شئت » لا يدل على أزيد من أن له يتصرف في حاسة الإنسان بظهوره في أي صورة شاء عليها ، وأما تغير ذاته في نفسه كيفما شاء وأراد فلا.

والذي ذكره بعضهم : أن أهل العلم أجمعوا على أن إبليس وذريته من الجن وأن الجن أجسام لطيفة هوائية تتشكل بأشكال مختلفة حتى الكلب والخنزير ، وأن الملائكة أجسام لطيفة تتشكل بأشكال مختلفة إلا الكلب والخنزير ـ وكأنهم يريدون بذلك تغيرهم في ذواتهم ـ لا دليل عليه من نقل ثابت أو عقل ، وأما ما ادعي من الإجماع ومآله إلى الاتفاق في الفهم فلا حجية لمحصله فضلا عن منقوله ، والمأخذ في ذلك من الكتاب والسنة ما عرفت.

وكذا حديث ذريته وكثرتهم لا يتحصل منه إلا أن لها كثرة في العدد تنشعب من إبليس نفسه ، وأما كيف ذلك؟ وهل هو بطريق التناسل المعهود بيننا أو بنحو البيض والإفراخ أو بنحو آخر لا سبيل لنا إلى فهمه فمما هو مجهول لنا.

نعم هناك روايات معدودة تذكر أنه ينكح نفسه ويبيض ويفرخ أو أن له في فخذيه عضوا التناسل الموجودان في الذكر والأنثى فينكح بهما نفسه ويولد له كل يوم عشرة وأما ولده فكلهم ذكران لا توالد بينهم أو توالدهم بالازدواج نظير الحيوان فكل ذلك مما لا دليل عليه إلا بعض الآحاد من الأخبار وهي ضعاف ومراسيل ومقاطيع وموقوفات لا يعول عليها وخاصة في أمثال هذه المسائل مما لا اعتماد فيها إلا على آية محكمة أو حديث متواتر أو محفوف بقرينة قطعية ، وليست ظاهرة الانطباق على القرآن الكريم حتى تصحح بذلك.

وفي الكافي ، عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : ما من قلب إلا وله أذنان ـ على إحداهما ملك مرشد ، وعلى الأخرى شيطان مفتن ـ هذا يأمره ، وهذا يزجره ، الشيطان يأمره بالمعاصي ، والملك يزجره عنها ، وذلك قول الله عز وجل : « عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ ـ ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ».

وفي البحار : الشهاب : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إن الشيطان يجري من ابن آدم