وعن علي عليه‌السلام في الدنيا المرئه الصالحة ، وفي الآخرة الحوراء ، وعذاب النار امرئة السوء.

أقول : والروايات من قبيل عد المصداق والآيه مطلقة ، ولما كان رضوان الله تعالى مما يمكن حصوله في الدنيا وظهوره التام في الآخرة صح أن يعد من حسنات الدنيا كما في الرواية الاولى أو الآخرة كما في الرواية الثانية.

وفي الكافي عن الصادق عليه‌السلام في قوله تعالى : وأذكروا الله في أيام معدودات الآية ، قال : وهي أيام التشريق ، وكانوا إذا أقاموا بمنى بعد النحر تفاخروا فقال الرجل منهم : كان أبي يفعل كذا وكذا ، فقال الله جل شأنه : فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آبائكم أو أشد ذكرا ، قال : والتكبير : الله اكبر ، الله اكبر ، لا إله إلا الله والله اكبر ولله الحمد ، الله اكبر على ما هدانا ، الله اكبر على ما رزقنا من بهيمة الانعام

وفيه عنه عليه‌السلام قال : والتكبير في أيام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة الفجر من اليوم الثالث ، وفي الامصار يكبر عقيب عشر صلوات.

وفي الفقيه في قوله تعالى : فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه الآية ، سئل الصادق عليه‌السلام في هذه الآية فقال : ليس هو على أن ذلك واسع إن شاء صنع ذا ، لكنه يرجع مغفورا له لا ذنب له.

وفي تفسير العياشي عنه عليه‌السلام قال يرجع مغفورا له لا ذنب له لمن اتقى.

وفي الفقيه عن الصادق عليه‌السلام في قوله تعالى : لمن اتقى الآية ، قال : يتقي الصيد حتى ينفر أهل منى.

وعن الباقر عليه‌السلام لمن اتقى الرفث والفسوق والجدال وما حرم الله في إحرامه.

وعنه أيضا : لمن اتقى الله عز وجل.

وعن الصادق عليه‌السلام لمن اتقى الكبائر.

أقول : قد عرفت ما يدل عليه الآية ، ويمكن التمسك بعموم التقوى كما في