عليه‌السلام عن قول الله عز وجل : « أَفَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ » قال : يا جابر تأويل ذلك أن الله عز وجل ـ إذا أفنى هذا الخلق وهذا العالم ـ وسكن أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ـ جدد الله عالما غير هذا العالم ـ وجدد خلقا من غير فحولة ولا إناث يعبدونه ويوحدونه ـ وخلق لهم أرضا غير هذه الأرض تحملهم ، وسماء غير هذه السماء تظلهم.

لعلك ترى أن الله إنما خلق هذا العالم الواحد ـ أو ترى أن الله لم يخلق بشرا غيركم ـ بلى والله لقد خلق ألف ألف عالم وألف ألف آدم ـ أنت في آخر تلك العوالم وأولئك الآدميين.

أقول : وروي في الخصال ، الشطر الأول من الحديث بإسناده عن محمد بن مسلم عنه (ع) ، ولعل المراد بكون ما ذكر تأويل الآية أنه مما ينطبق عليه.

وعن جوامع الجامع ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : كاتب الحسنات على يمين الرجل ـ وكاتب السيئات على شماله ، وصاحب اليمين أمير على صاحب الشمال : فإذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا ـ وإذا عمل سيئة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال : دعه سبع ساعات لعله يسبح أو يستغفر.

أقول : وفي معناها روايات أخرى ، وروي ست ساعات بدل سبع ساعات.

وفي نهج البلاغة « وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ » سائق يسوقها إلى محشرها وشاهد يشهد عليها بعملها.

وفي المجمع ، وروى أبو القاسم الحسكاني بالإسناد عن الأعمش قال : حدثنا أبو المتوكل التاجر عن أبي السعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إذا كان يوم القيامة يقول الله لي ولعلي : ألقيا في النار من أبغضكما ، وأدخلا في الجنة من أحبكما وذلك قوله : « أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ».

أقول : ورواه شيخ الطائفة في أماليه ، بإسناده عن أبي سعيد الخدري عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله.

وفي الدر المنثور ، أخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية ، عن جابر بن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : إن ابن آدم لفي غفلة عما خلق له ـ إن الله إذا أراد خلقه قال للملك : اكتب رزقه. اكتب أثره. اكتب