قَالَ: وَ مَنْ هَذَا يَسْتَفْهِمُهُ فَقَالَ: هَذَا مُحَمَّدٌ سَيِّدُ النَّبِيِّينَ ص- وَ هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ سَيِّدُ الْوَصِيِّينَ- وَ هَذَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَهُ جَنَاحَانِ خَضِيبَانِ- يَطِيرُ بِهِمَا فِي الْجَنَّةِ وَ هَذَا حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَسْبَاطٍ عَنْ سَالِمٍ بَيَّاعِ الزُّطِّيِّ قَالَ‌ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْمَدَائِنِيَّ يَسْأَلُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ ثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ‌ قَالَ‌ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ‌ حِزْقِيلُ مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ وَ ثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ‌ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع.

و قال علي بن إبراهيم في قوله‌ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ‌ هم أتباع الأنبياء وَ قَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ‌ هم أتباع النبي ص‌ عَلى‌ سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ أي منصوبة يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ‌ أي مسرورون‌[1] لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَ لا تَأْثِيماً قال: الفحش و الكذب و الغناء- قوله‌ وَ أَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ‌ قال اليمين علي أمير المؤمنين ع و أصحابه شيعته- و قوله‌ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال- شجر لا يكون له ورق و لا شوك فيه،

وَ قَرَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ قَالَ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ- وَ قَوْلُهُ‌ وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ قَالَ ظِلٌّ مَمْدُودٌ وَسَطَ الْجَنَّةِ فِي عَرْضِ الْجَنَّةِ وَ عَرْضُ الْجَنَّةِ كَعَرْضِ السَّماءِ- وَ الْأَرْضِ‌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ذَلِكَ الظِّلِّ- مَسِيرَةَ مِائَةِ عَامٍ فَلَا يَقْطَعُهُ‌

و قوله‌ وَ ماءٍ مَسْكُوبٍ‌ أي مرشوش- قوله‌ لا مَقْطُوعَةٍ وَ لا مَمْنُوعَةٍ أي لا ينقطع و لا يمنع أحد من أخذها- و قوله‌ إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً قال الحور العين في الجنة فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً عُرُباً قال: لا يتكلمون إلا بالعربية- و قوله:

أَتْراباً يعني مستويات السن‌ لِأَصْحابِ الْيَمِينِ‌ أصحاب أمير المؤمنين ع‌

[1]. هذا لازم المعنى و إلا فالمخلد لغة هو من أبطأ عنه المشيب أو من خلق ليخلد شابا. ج. ز