المعراج و هو قسم برسول الله ص و هو فضل له على الأنبياء- و جواب القسم‌ ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى‌- وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‌ أي لا يتكلم بالهوى‌ إِنْ هُوَ يعني القرآن‌ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى‌- عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى‌ يعني الله عز و جل‌ ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى‌ يعني رسول الله ص،

قَالَ: وَ حَدَّثَنِي يَاسِرٌ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ‌ مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً إِلَّا صَاحِبَ مِرَّةٍ سَوْدَاءَ صَافِيَةٍ

و قوله‌ وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى‌ يعني رسول الله ص‌ ثُمَّ دَنا يعني رسول الله ص من ربه عز و جل‌ فَتَدَلَّى‌ قال إنما نزلت هذه ثم دنا فتدانى‌ فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى‌ قال كان من الله كما بين مقبض القوس إلى رأس السية[1] أَوْ أَدْنى‌ أي من نعمته و رحمته- قال بل أدنى من ذلك‌ فَأَوْحى‌ إِلى‌ عَبْدِهِ ما أَوْحى‌ قال وحي مشافهة-.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ فِي قَوْلِهِ‌ ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى‌ يَقُولُ مَا ضَلَّ فِي عَلِيٍّ ع وَ مَا غَوَى‌

وَ ما يَنْطِقُ‌ فيه‌ عَنِ الْهَوى‌، و ما كان ما قال فيه إلا بالوحي الذي أوحي إليه- ثم قال: عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى‌ ثم أذن له فوفد إلى السماء فقال‌ ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى‌ وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى‌- ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى‌ [فتدانى‌] فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى‌ كان بين لفظه و بين سماع محمد كما بين وتر القوس و عودها فَأَوْحى‌ إِلى‌ عَبْدِهِ ما أَوْحى‌

فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَنْ ذَلِكَ الْوَحْيِ، فَقَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّ عَلِيّاً سَيِّدُ الْوَصِيِّينَ [الْمُؤْمِنِينَ‌] وَ إِمَامُ الْمُتَّقِينَ وَ قَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ- وَ أَوَّلُ خَلِيفَةٍ يَسْتَخْلِفُهُ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، فَدَخَلَ الْقَوْمُ فِي الْكَلَامِ فَقَالُوا: أَ مِنَ اللَّهِ وَ مِنْ رَسُولِهِ فَقَالَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ص قُلْ لَهُمْ‌ ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى‌ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِمْ فَقَالَ‌ أَ فَتُمارُونَهُ عَلى‌ ما يَرى‌ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ص قَدْ أُمِرْتُ فِيهِ بِغَيْرِ هَذَا- أُمِرْتُ أَنْ أَنْصِبَهُ لِلنَّاسِ- وَ أَقُولَ‌

[1]. سية القوس: ما عطف من طرفيها. ج. ز