يا محمد أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ‌ أي متى تكون المجازاة- قال الله‌ يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ‌ أي يعذبون‌ ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ‌ أي عذابكم‌ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ‌.

ثم ذكر المتقين‌ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ- آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ‌ إلى قوله‌ ما يَهْجَعُونَ‌ أي ما ينامون‌ وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ- وَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ‌ قال السائل الذي يسأل- و المحروم الذي قد منع كده- قوله‌ وَ فِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ‌ قال في كل شي‌ء خلقه الله آية قال الشاعر:

.

و قوله‌ وَ فِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ‌ قال خلقك سميعا بصيرا تغضب مرة و ترضى مرة- و تجوع و تشبع و ذلك كله من آيات الله- و قوله‌ وَ فِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَ ما تُوعَدُونَ‌ قال المطر ينزل من السماء- فيخرج به أقوات العالم من الأرض، وَ ما تُوعَدُونَ‌ من أخبار الرجعة و القيامة و الأخبار التي في السماء، ثم أقسم عز و جل بنفسه فقال: فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ- مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ‌ يعني ما وعدتكم-.

ثم حكى الله عز و جل خبر إبراهيم ع و قد كتبناه في سورة هود و قوله‌ فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ أي في جماعة فَصَكَّتْ وَجْهَها أي غطته بما بشرها جبرئيل ع بإسحاق ع‌ وَ قالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ‌ و هي التي لا تلد

و قوله‌ وَ فِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ‌ و هي التي لا تلقح الشجر و لا تنبت النبات- و قوله‌ وَ فِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ‌ قال قال: الحين هاهنا ثلاثة أيام- و قوله‌ وَ السَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ قال بقوة- و قوله: فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ‌ قال حجوا- و قوله:

كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ- إِلَّا قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ أَ تَواصَوْا بِهِ‌ يعني قريشا بأسمائهم- حتى قالوا لرسول الله ساحر أو مجنون‌

و قوله: فَتَوَلَّ عَنْهُمْ‌ يا محمد فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ‌ قال هم الله جل ذكره بهلاك أهل الأرض- فأنزل الله‌