يعني يلزق باليد بَلْ عَجِبْتَ وَ يَسْخَرُونَ- وَ إِذا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ- وَ إِذا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ‌ يعني قريشا ثم حكى قول الدهرية من قريش فقال: أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً إلى قوله‌ داخِرُونَ‌ أي مطروحون في النار و قوله‌ احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْواجَهُمْ‌ قال الذين ظلموا آل محمد حقهم و أزواجهم قال و أشباههم‌

وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ فَاهْدُوهُمْ إِلى‌ صِراطِ الْجَحِيمِ‌ يَقُولُ ادْعُوهُمْ إِلَى طَرِيقِ الْجَحِيمِ‌

و قال علي بن إبراهيم في قوله‌ وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ‌ قال عن ولاية أمير المؤمنين ع‌

و قوله‌ بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ‌ يعني للعذاب- ثم حكى الله عز و جل عنهم قولهم‌ وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ- قالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ‌ يعني فلانا و فلانا قالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ‌ و قوله‌ فَحَقَّ عَلَيْنا قَوْلُ رَبِّنا إِنَّا لَذائِقُونَ‌ قال العذاب‌ فَأَغْوَيْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِينَ‌ و قوله‌ فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ‌- إلى قوله‌ يَسْتَكْبِرُونَ‌ فإنه محكم- و قوله‌ وَ يَقُولُونَ أَ إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ‌ يعني رسول الله ص فرد الله عليهم‌ بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ‌ الذين كانوا قبله-.

ثم حكى ما أعد الله للمؤمنين‌ أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ‌ يعني في الجنة

و قوله: لا فِيها غَوْلٌ‌ يعني الفساد وَ لا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ‌ أي لا يطردون منها

و قوله‌ وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ‌ يعني الحور العين يقصر الطرف عن النظر إليها من صفائها كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ‌ يعني مخزون-

فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ- قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ يَقُولُ أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ‌ أي تصدق بما يقول لك إنك إذا مت حييت- قال فيقول لصاحبه‌ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ‌ قال‌ فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ‌ قال فيقول له‌ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ- وَ لَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ‌

وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ فِي قَوْلِهِ‌ فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ‌