يعني في الدنيا فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَ لا يَرْجِعُونَ‌

و قوله‌ وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَ فَلا يَعْقِلُونَ‌ فإنه رد على الزنادقة الذين يبطلون التوحيد و يقولون إن الرجل إذا نكح المرأة- و صارت النطفة في رحمها تلقته الأشكال من الغذاء- و دار عليه الفلك و مر عليه الليل و النهار- فيولد الإنسان بالطبائع من الغذاء- و مرور الليل و النهار- فنقض الله عليهم قولهم في حرف واحد- فقال: وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَ فَلا يَعْقِلُونَ‌ قال لو كان هذا كما يقولون- لكان ينبغي أن يزيد الإنسان أبدا- ما دامت الأشكال قائمة- و الليل و النهار قائمين و الفلك يدور فكيف صار يرجع إلى النقصان- كلما ازداد في الكبر إلى حد الطفولية- و نقصان السمع و البصر و القوة و العلم و المنطق حتى ينتكس- و لكن ذلك من خلق العزيز العليم و تقديره-.

و قوله: وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَ ما يَنْبَغِي لَهُ‌ قال: كانت قريش تقول إن هذا الذي يقول محمد شعر- فرد الله عليهم فقال‌ وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَ ما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبِينٌ‌ و لم يقل رسول الله ص شعرا قط

و قوله:

لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا يعني مؤمنا حي القلب- و قوله: وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكافِرِينَ‌ يعني العذاب‌

و قوله: أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا أَنْعاماً أي خلقناها بقوتنا

و قوله‌ وَ ذَلَّلْناها لَهُمْ‌ يعني الإبل مع قوتها و عظمها يسوقها الطفل‌

و قوله‌ وَ لَهُمْ فِيها مَنافِعُ وَ مَشارِبُ أَ فَلا يَشْكُرُونَ‌ يعني ما يكسبون بها و ما يركبونها- و قوله‌ وَ مَشارِبُ‌ يعني ألبانها

وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ فِي قَوْلِهِ‌ وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ- لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَ هُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ‌ يَقُولُ لَا يَسْتَطِيعُونَ الْآلِهَةُ لَهُمْ نَصْراً وَ هُمْ لَهُمْ- أَيْ لِلْآلِهَةِ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ.

و قال علي بن إبراهيم: ثم خاطب الله نبيه فقال‌ فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَ ما يُعْلِنُونَ‌