تُفِيقُ مَرْضَى، فَقَالَ النَّصْرَانِيُّ أَصَبْتَ فَأَسْأَلُكَ أَوْ تَسْأَلُنِي قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع سَلْنِي، قَالَ يَا مَعْشَرَ النَّصَارَى إِنَّ هَذَا لَمَلِي‌ءٌ بِالْمَسَائِلِ- أَخْبِرْنِي عَنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ كَيْفَ صَارُوا يَأْكُلُونَ وَ لَا يَتَغَوَّطُونَ أَعْطِنِي مِثْلَهُ فِي الدُّنْيَا، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع هَذَا هُوَ الْجَنِينُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ- يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُ أُمُّهُ وَ لَا يَتَغَوَّطُ، قَالَ النَّصْرَانِيُّ أَصَبْتَ أَ لَمْ تَقُلْ مَا أَنَا مِنْ عُلَمَائِهِمْ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّمَا قُلْتُ لَكَ مَا أَنَا مِنْ جُهَّالِهِمْ، قَالَ النَّصْرَانِيُّ فَأَسْأَلُكَ أَوْ تَسْأَلُنِي- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع سَلْنِي- قَالَ يَا مَعْشَرَ النَّصَارَى لَأَسْأَلَنَّهُ مَسْأَلَةً يَرْتَطِمُ فِيهَا- كَمَا يَرْتَطِمُ الْحِمَارُ فِي الْوَحْلِ، فَقَالَ لَهُ سَلْ- قَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ رَجُلٍ دَنَا مِنِ امْرَأَتِهِ- فَحَمَلَتْ مِنْهُ بِابْنَيْنِ حَمَلَتْهُمَا جَمِيعاً فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ- وَ وَضَعَتْهُمَا فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ- وَ مَاتَا فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ- وَ دُفِنَا فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ- عَاشَ أَحَدُهُمَا خَمْسِينَ وَ مِائَةَ سَنَةٍ- وَ عَاشَ الْآخَرُ خَمْسِينَ سَنَةً مَنْ هُمَا قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع هُمَا عُزَيْرٌ وَ عَزْرَةُ كَانَتْ حَمَلَتْ أُمُّهُمَا عَلَى مَا وَصَفْتَ، وَ وَضَعَتْهُمَا عَلَى مَا وَصَفْتَ، وَ عَاشَ عَزْرَةُ وَ عُزَيْرٌ ثَلَاثِينَ سَنَةً- ثُمَّ أَمَاتَ اللَّهُ عُزَيْراً مِائَةَ سَنَةٍ وَ بَقِيَ عَزْرَةُ يَحْيَا- ثُمَّ بَعَثَ اللَّهُ عُزَيْراً فَعَاشَ مَعَ عَزْرَةَ عِشْرِينَ سَنَةً- وَ مَاتَا جَمِيعاً فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ فَدُفِنَا فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ، قَالَ النَّصْرَانِيُّ يَا مَعْشَرَ النَّصَارَى مَا رَأَيْتُ أَحَداً قَطُّ أَعْلَمَ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ لَا تَسْأَلُونِي عَنْ حَرْفٍ وَ هَذَا بِالشَّامِ رُدُّونِي إِلَى كَهْفِي- فَرَدُّوهُ إِلَى كَهْفِهِ وَ رَجَعَ النَّصَارَى مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ ع.

و قوله‌ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ- وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ قال قائما بالقسط معطوف على قوله‌ شَهِدَ اللَّهُ‌ و القسط العدل‌ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ‌ قال التسليم لله و لأوليائه و هو التصديق، و قد سمى الله الإيمان تصديقا

حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ‌ إِنَّ اللَّهَ فَضَّلَ الْإِيمَانَ عَلَى الْإِسْلَامِ بِدَرَجَةٍ- كَمَا فَضَّلَ الْكَعْبَةَ عَلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِدَرَجَةٍ

قَالَ وَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْبَغْدَادِيُّ رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَنَّهُ قَالَ‌ لَأَنْسُبَنَ‌