صلاة، و قوله «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ- وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ‌» و هي حكاية معناها قالوا- من حرم زينة الله التي أخرج لعباده- و الطيبات من الرزق- فقال الله‌ قُلْ‌ لهم‌ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا- خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ، قل من آمن في الدنيا فهذه الطيبات لهم خالصة عند الله يوم القيامة ثم قال‌ قُلْ‌ لهم‌ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ- ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ‌ قال من ذلك أئمة الجور وَ الْإِثْمَ‌ يعني به الخمر وَ الْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ- وَ أَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً- وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ‌ و هذا رد على من قال في دين الله بغير علم- و حكم فيه بغير حكم الله فعليه مثل ما على من أشرك بالله- و استحل المحارم و الفواحش، فالقول على الله محرم بغير علم مثل هذه المعاني، و قوله‌ وَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا- وَ اسْتَكْبَرُوا عَنْها الآية فإنه محكم و قوله‌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً- أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ أُولئِكَ يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ‌ أي ينالهم ما في كتابنا من عقوبات المعاصي و قوله‌ قالُوا أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ- قالُوا ضَلُّوا عَنَّا أي يضلوا و قوله:

قالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ- قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها- حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيها جَمِيعاً يعني اجتمعوا- و قوله «أُخْتَها» أي التي كانت بعدها- تبعوهم على عبادة الأصنام- و قوله‌ك قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ- رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا يعني أئمة الجور فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ فقال الله‌ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَ لكِنْ لا تَعْلَمُونَ‌ ثم قال أيضا وَ قالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ- فَما كانَ لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ- فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ‌ قالوا شماتة بهم.

و أما قوله‌ إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا- وَ اسْتَكْبَرُوا عَنْها- لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ- وَ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ

فَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ ضُرَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ‌ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي طَلْحَةَ وَ الزُّبَيْرِ وَ الْجَمَلُ جَمَلُهُمْ‌

و الدليل على أن جنان الخلد في السماء قوله‌