أي اختبرناهم‌ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‌ فإنه محكم‌

وَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ظَرِيفِ بْنِ نَاصِحٍ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ‌ قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ ع يَا أَبَا الْجَارُودِ مَا يَقُولُونَ فِي الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ قُلْتُ يُنْكِرُونَ عَلَيْنَا أَنَّهُمَا ابْنَا رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ فَبِأَيِّ شَيْ‌ءٍ احْتَجَجْتُمْ عَلَيْهِمْ قُلْتُ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ «وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ‌ إِلَى قَوْلِهِ‌ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ‌» فَجَعَلَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ فَبِأَيِّ شَيْ‌ءٍ قَالُوا لَكُمْ قُلْتُ قَالُوا قَدْ يَكُونُ وَلَدُ الِابْنَةِ مِنَ الْوَلَدِ- وَ لَا يَكُونُ مِنَ الصُّلْبِ، قَالَ فَبِأَيِّ شَيْ‌ءٍ احْتَجَجْتُمْ عَلَيْهِمْ قَالَ قُلْتُ احْتَجَجْنَا عَلَيْهِمْ بِقَوْلِ اللَّهِ «فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ- وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ‌» قَالَ فَأَيَّ شَيْ‌ءٍ قَالُوا لَكُمْ قُلْتُ قَالُوا قَدْ يَكُونُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ أَبْنَاءُ رَجُلٍ- وَ الْآخَرُ يَقُولُ أَبْنَاؤُنَا- قَالَ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ اللَّهِ يَا أَبَا الْجَارُودِ لَأُعْطِيَنَّكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَنَّهُمَا مِنْ صُلْبِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ لَا يَرُدُّهَا إِلَّا كَافِرٌ، قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ أَيْنَ قَالَ مِنْ حَيْثُ قَالَ اللَّهُ «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ- وَ بَناتُكُمْ وَ أَخَواتُكُمْ‌» الْآيَةَ- إِلَى أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَى قَوْلِهِ «وَ حَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ‌» فَسَلْهُمْ يَا أَبَا الْجَارُودِ هَلْ حَلَّ لِرَسُولِ اللَّهِ ص نِكَاحُ حَلِيلَتَيْهِمَا فَإِنْ قَالُوا نَعَمْ فَكَذَبُوا وَ اللَّهِ وَ فَجَرُوا- وَ إِنْ قَالُوا لَا فَهُمَا وَ اللَّهِ أَبْنَاؤُهُ لِصُلْبِهِ- وَ مَا حُرِّمَتَا عَلَيْهِ إِلَّا لِلصُّلْبِ.

ثم قال عز و جل‌ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ- وَ لَوْ أَشْرَكُوا يعني الأنبياء الذين قد تقدم ذكرهم‌ لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما كانُوا يَعْمَلُونَ‌ ثم قال‌ أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ- فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ يعني أصحابه و قريش و من أنكروا بيعة أمير المؤمنين ع‌ فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ‌