قال لكل نبي شريعة و طريق‌ وَ لكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ‌ أي يختبركم‌

ثم قال لنبيه‌ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ- يَقُولُونَ نَخْشى‌ أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ و هو قول عبد الله بن أبي لرسول الله ص لا تنقض حكم بني النضير فإنا نخاف الدوائر، فقال الله تعالى‌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ- أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ- فَيُصْبِحُوا عَلى‌ ما أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نادِمِينَ‌ و أما قوله‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ- فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ- أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ قال هو مخاطبة لأصحاب رسول الله ص الذين غصبوا آل محمد حقهم- و ارتدوا عن دين الله «فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ‌» نزلت في القائم ع و أصحابه‌ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ‌ و أما قوله‌ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا- الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌

فَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَفْوَانَ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ‌ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ص جَالِسٌ- وَ عِنْدَهُ قَوْمٌ مِنَ الْيَهُودِ فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى الْمَسْجِدِ فَاسْتَقْبَلَهُ سَائِلٌ، فَقَالَ هَلْ أَعْطَاكَ أَحَدٌ شَيْئاً- قَالَ نَعَمْ، ذَاكَ الْمُصَلِّي- فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَإِذَا هُوَ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌

و قوله‌ وَ إِذا جاؤُكُمْ قالُوا آمَنَّا قال نزلت في عبد الله بن أبي لما أظهر الإسلام‌ وَ قَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ قال و خَرَجُوا بِهِ‌ من الإيمان و قوله‌ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ‌ قال السحت هو بين الحلال و الحرام- و هو أن يؤاجر الرجل نفسه على حمل المسكر- و لحم الخنزير و اتخاذ الملاهي- فإجارته نفسه حلال- و من جهة ما يحمل و يعلم هو سحت-.

وَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ مِنَ السُّحْتِ ثَمَنُ الْمَيْتَةِ، وَ ثَمَنُ الْكَلْبِ، وَ مَهْرُ الْبَغِيِّ، وَ الرِّشْوَةُ فِي الْحُكْمِ، وَ أَجْرُ الْكَاهِنِ‌

، و قوله‌