لا تطيقه، و وكلت بأمر لا أطيقه، و قال له «إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً- وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلى‌ ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً- قالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً- وَ لا أَعْصِي لَكَ أَمْراً» فحدثه عن آل محمد ع و عما يصيبهم- حتى اشتد بكاؤهما، ثم حدثه عن رسول الله ص و عن أمير المؤمنين و عن ولد فاطمة و ذكر له من فضلهم و ما أعطوا- حتى جعل- يقول يا ليتني من آل محمد و عن رجوع رسول الله ع إلى قومه‌[1] و ما يلقى منهم و من تكذيبهم إياه- و تلا هذه الآية: «وَ نُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَ أَبْصارَهُمْ- كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ» فإنه أخذ عليهم الميثاق‌[2].

42- عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال‌ كان وصي موسى بن عمران يوشع بن نون و هو فتاه الذي ذكر الله في كتابه‌[3].

43- عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال‌ كان موسى أعلم من الخضر[4].

44- عن الحفص بن البختري عن أبي عبد الله ع‌ في قول موسى لفتاه:

«آتِنا غَداءَنا» و قوله: «رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ» فقال: إنما عنى الطعام فقال أبو عبد الله ع: إن موسى لذو جوعات‌[5].

45- عن بريد عن أحدهما قال‌ قلت له: ما منزلتكم في الماضين- و بمن تشبهون منهم قال: الخضر و ذو القرنين، كانا عالمين- و لم يكونا نبيين‌[6].

46- عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ع قال‌ إنما مثل علي و مثلنا من بعده من هذه الأمة- كمثل موسى النبي ص و العالم حين لقيه- و استنطقه و سأله الصحبة، فكان من أمرهما ما اقتصه الله لنبيه ص في كتابه، و ذلك أن الله قال‌

[1]- و في نور الثقلين« و عن مبعث رسول اللَّه ...» و هو الظاهر، و قال المجلسي( ره) في معناه: أي بعد الهجرة أو في الرجعة( انتهى). و يمكن أن يكون المراد الرجوع عن شعب أبي طالب بعد ثلاث سنين- و اللَّه أعلم.

[2]- البرهان ج 2: 475. البحار ج 5: 297.

[3]- البرهان ج 2: 476. البحار ج 5: 206. و في البرهان« لذوجوعان» بدل« جوعان» في الخبر الأخير.

[4]- البرهان ج 2: 476. البحار ج 5: 206. و في البرهان« لذوجوعان» بدل« جوعان» في الخبر الأخير.

[5]- البرهان ج 2: 476. البحار ج 5: 206. و في البرهان« لذوجوعان» بدل« جوعان» في الخبر الأخير.

[6]- البرهان ج 2: 476. البحار ج 5: 296.