لِشَيْ‌ءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً- إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ- وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ‌» أن تقول إلا من بعد الأربعين، فللعبد الاستثناء في اليمين- ما بينه و بين الأربعين يوما إذا نسي‌[1].

17- عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر ع قال‌ قال الله: «وَ لا تَقُولَنَّ لِشَيْ‌ءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً- إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ‌» إلا أفعله فسبق مشية الله في أن لا أفعله فلا أقدر على أن أفعله، قال: فلذلك قال الله «وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ‌» أي استثن مشية الله في فعلك‌[2].

18- عن زرارة و محمد بن مسلم عن أبي جعفر و أبي عبد الله ع‌ في قول الله «وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ‌» قال إذا حلف الرجل فنسي أن يستثني- فليستثن إذا ذكر[3].

19- عن حمزة بن حمران قال‌ سألت أبا عبد الله عن قول الله: «وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ‌» فقال: إن تستثني ثم ذكرت بعد فاستثن حين تذكر[4].

20- عن عبد الله بن سليمان عن أبي عبد الله ع‌ في قول الله «وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ‌» قال: هو الرجل يحلف- فنسي أن يقول: إن شاء الله- فليقلها إذا ذكر[5].

21- عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال‌ سألته عن قول الله «وَ لا تَقُولَنَّ لِشَيْ‌ءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً- إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ‌» قال: هو الرجل يحلف على الشي‌ء و ينسى أن يستثني- فيقولن لأفعلن كذا و كذا غدا أو بعد غد- عن قوله، [عن قول كذا] «وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ‌»[6].

22- عن حمزة بن حمران قال‌ سألته عن قول الله «وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ‌» قال إذا حلفت ناسيا ثم ذكرت بعد- فاستثنه حين تذكر[7].

23- عن القداح عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي ع قال‌ الاستثناء في اليمين متى ما ذكر- و إن كان بعد أربعين صباحا- ثم تلا هذه الآية «وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ‌»[8].

[1]- البحار ج 16: 84- 85 و 24: 147. البرهان ج 2: 444. الصافي ج 2: 10- 11.

[2]- البحار ج 16: 84- 85 و 24: 147. البرهان ج 2: 644. الصافي ج 2: 10- 11.

[3]- البحار ج 16: 84- 85 و 24: 147. البرهان ج 2: 644. الصافي ج 2: 10- 11.

[4]- البحار ج 16: 84- 85 و 24: 147. البرهان ج 2: 644. الصافي ج 2: 10- 11.

[5]- البحار ج 16: 84- 85 و 24: 147. البرهان ج 2: 644. الصافي ج 2: 10- 11.

[6]- البحار ج 16: 84- 85 و 24: 147. البرهان ج 2: 644. الصافي ج 2: 10- 11.

[7]- البحار ج 16: 84- 85 و 24: 147. البرهان ج 2: 644. الصافي ج 2: 10- 11.

[8]- البحار ج 16: 84- 85 و 24: 147. البرهان ج 2: 644. الصافي ج 2: 10- 11.