السبيل عليهم لأنهم يطيقون «وَ لا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ‌» الآية- قال:

عبد الله بن يزيد بن ورقاء الخزاعي أحدهم‌[1].

101 عن عبد الرحمن بن كثير قال قال أبو عبد الله ع‌ يا عبد الرحمن شيعتنا و الله لا يتختم الذنوب و الخطايا، هم صفوة الله الذين اختارهم لدينه- و هو قول الله «ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ‌»[2].

102 عن داود بن الحصين عن أبي عبد الله ع قال‌ سألته عن قوله «وَ مِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللَّهِ‌» أ يثيبهم عليه قال: نعم‌[3].

103 و في رواية أخرى عنه‌ يثابون عليه قال: نعم‌[4].

104 عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله ع قال‌ إن الله عز و جل سبق بين المؤمنين- كما سبق بين الخيل يوم الرهان، قلت: أخبرني عما ندب الله المؤمن من الاستباق إلى الإيمان- قال: قول الله: «سابِقُوا إِلى‌ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ- وَ جَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ- أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ‌» و قال: «السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‌» و قال: «السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ‌» فبدأ بالمهاجرين الأولين على درجة سبقهم، ثم ثنى بالأنصار ثم ثلث بالتابعين لهم بإحسان، فوضع كل قوم على قدر درجاتهم و منازلهم عنده‌[5].

105 عن محمد بن خالد بن الحجاج الكرخي عن بعض أصحابه رفعه إلى خيثمة قال: قال أبو جعفر ع‌ في قول الله: «خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً- عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ‌» و العسي من الله واجب، و إنما نزلت في شيعتنا المذنبين‌[6].

106 عن أحمد بن محمد بن أبي نصر رفعه إلى الشيخ‌ في قوله تعالى: «خَلَطُوا عَمَلًا

[1]- البحار ج 3: 83. البرهان ج 2: 150.

[2]- البرهان ج 2: 151.

[3]- البرهان ج 2: 151. البحار ج 15( ج 1): 262.

[4]- البرهان ج 2: 151. البحار ج 15( ج 1): 262.

[5]- البرهان ج 2: 154- 155. البحار ج 15( ج 1): 263. و في نسخة البرهان« المؤمنين» بدل« المذنبين» في الحديث الثاني.

[6]- البرهان ج 2: 154- 155. البحار ج 15( ج 1): 263. و في نسخة البرهان« المؤمنين» بدل« المذنبين» في الحديث الثاني.