167 عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أحدهما قوله «كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ- إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ‌» قال: هي منسوخة- نسختها آية الفرائض التي هي المواريث «فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ‌» يعني بذلك الوصي‌[1].

168 عن سماعة عن أبي عبد الله ع‌ في قوله: «إِنْ تَرَكَ خَيْراً- الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ- حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ‌» قال شيئا جعله الله لصاحب هذا الأمر، قال: قلت: فهل لذلك حد قال: نعم- قلت: و ما هو قال: أدنى ما يكون ثلث الثلث‌[2].

169 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال‌ سألته عن رجل أوصى بماله في سبيل الله، قال: أعطه لمن أوصي له و إن كان يهوديا أو نصرانيا لأن الله يقول:

«فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ- فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ‌»[3].

170 عن أبي سعيد عن أبي عبد الله ع‌ أنه سئل عن رجل أوصى في حجة فجعلها وصيه في نسمة[4] قال: يغرمها وصيه و يجعلها في حجته كما أوصى به- إن الله يقول:

«فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ- فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ‌»[5].

171 عن مثنى بن عبد السلام عن أبي عبد الله ع قال‌ سألته عن رجل أوصي له بوصية- فمات قبل أن يقبضها و لم يترك عقبا- قال: اطلب له وارثا أو مولى فادفعها إليه، فإن الله يقول: «فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ- فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ‌» قلت:

[1]- الوسائل( ج 3) أبواب القضايا باب 15. البحار ج 23: 47. البرهان ج 1:

178. الصافي ج 1: 163.

[2]- البحار ج 23: 47. البرهان ج 1: 178.

[3]- الصافي ج 1: 163. البرهان ج 1: 179. البحار ج 23: 47.

[4]- و في بعض النسخ« قسمه» و في آخر« نسبه» و الظاهر الموافق لرواية الكليني( ره) في الكافي هو المختار. و النسمة: الإنسان و تطلق على المملوك ذاكرا كان أو أنثى.

[5]- البحار ج 23: 48. البرهان ج 1: 179.