71- و قال جابر: قال أبو جعفر نزلت هذه الآية على محمد ص هكذا و الله «و إذا قيل لم ما ذا أنزل ربكم في علي» يعني بني أمية «قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا» يعني في قلوبهم بما أنزل الله عليه «وَ يَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ‌» بما أنزل الله في علي «وَ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ‌» يعني عليا[1].

72- عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله ع قال‌ قال الله في كتابه يحكي قول اليهود «إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ‌» الآية فقال: «فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ- إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‌» و إنما نزل هذا في قوم اليهود و كانوا على عهد محمد ص لم يقتلوا الأنبياء بأيديهم و لا كانوا في زمانهم، و إنما قتل أوائلهم الذين كانوا من قبلهم- فنزلوا بهم أولئك القتلة، فجعلهم الله منهم و أضاف إليهم- فعل أوائلهم بما تبعوهم و تولوهم‌[2].

73- عن أبي بصير عن أبي جعفر ع‌ في قول الله «وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ‌». قال لما ناجى موسى ع ربه أوحى الله إليه أن يا موسى قد فتنت قومك قال و بما ذا يا رب قال: بالسامري قال: و ما فعل السامري قال صاغ لهم من حليهم عجلا، قال: يا رب إن حليهم لتحتمل أن يصاغ منه غزال- أو تمثال أو عجل فكيف فتنتهم قال: إنه صاغ لهم عجلا فخار قال يا رب و من أخاره قال: أنا فقال عندها موسى:

«إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَ تَهْدِي مَنْ تَشاءُ» قال: فلما انتهى موسى إلى قومه و رآهم يعبدون العجل ألقى الألواح من يده فتكسرت- فقال أبو جعفر ع: كان ينبغي أن يكون ذلك عند إخبار الله إياه- قال: فعمد موسى فبرد العجل‌[3] من أنفه إلى طرف ذنبه- ثم أحرقه بالنار، فذره في أليم- قال: فكان أحدهم ليقع في الماء و ما به إليه من حاجة، فيتعرض بذلك للرماد فيشربه، و هو قول الله: «وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ‌»[4].

[1]- البرهان ج 1: 129. البحار ج 9: 101.

[2]- البرهان ج 1: 130. الصافي ج 1: 119.

[3]- البرد: القطع بالمبرد و هو السوهان.

[4]- البحار ج 5: 277. البرهان ج 1: 130. الصافي ج 1: 119.