لغضب أو لسبب شي‌ء من أمر الدنيا- فإن توبته أن يقاد منه، و إن لم يكن علم به أحد انطلق إلى أولياء المقتول- فأقر عندهم بقتل صاحبهم، فإن عفوا عنه فلم يقتلوه أعطاهم الدية- و أعتق نسمة و صام شهرين متتابعين- و أطعم ستين مسكينا توبة إلى الله‌[1].

240 عن زرارة عن أبي عبد الله ع قال‌ العمد أن تعمده فتقتله بما بمثله يقتل‌[2].

241 عن علي بن جعفر عن أخيه موسى ع قال‌ سألته عن رجل قتل مملوكه- قال عليه عتق رقبة و صوم شهرين متتابعين- و إطعام ستين مسكينا ثم يكون التوبة بعد ذلك‌[3].

242 عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع‌ «وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى‌ إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً»[4].

243 عن زرارة عن أبي جعفر ع‌ في «المستضعفين‌ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَ لا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا» قال: لا يستطيعون حيلة الإيمان، و لا يكفرون الصبيان- و أشباه عقول الصبيان من النساء و الرجال‌[5].

244 عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال‌ من عرف اختلاف الناس فليس بمستضعف‌[6].

245 عن أبي خديجة[7] عن أبي عبد الله ع قال‌ «الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ- وَ الْوِلْدانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَ لا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا» قال: لا يستطيعون سبيل أهل الحق فيدخلون فيه- و لا يستطيعون حيلة أهل النصب فينصبون، قال: هؤلاء يدخلون‌

[1]- البحار ج 24: 37 و 42: البرهان ج 1: 405 الصافي ج 1: 382. الوسائل ج 3 أبواب القصاص في النفس باب 11.

[2]- البحار ج 24: 37 و 42: البرهان ج 1: 405 الصافي ج 1: 382. الوسائل ج 3 أبواب القصاص في النفس باب 11.

[3]- البرهان ج 1: 405. البحار ج 24: 37.

[4]- البرهان ج 1: 406.

[5]- البرهان ج 1: 406.

[6]- البرهان ج 1: 406.

[7]- و في نسخة البرهان« عن أبي بصير» بدل« عن أبي خديجة».