163 عن صفوان قال‌ استأذنت لمحمد بن خالد على الرضا ع أبي الحسن و أخبرته أنه ليس يقول بهذا القول، و أنه قال: و الله لا أريد بلقائه إلا لأنتهي إلى قوله، فقال: أدخله فدخل فقال له: جعلت فداك- إنه كان فرط مني شي‌ء و أسرفت على نفسي، و كان فيما يزعمون أنه كان يعيبه [بعينه‌] فقال: و أنا أستغفر الله مما كان مني، فأحب أن تقبل عذري و تغفر لي ما كان مني، فقال: نعم أقبل إن لم أقبل- كان إبطال ما يقول هذا و أصحابه- و أشار إلي بيده- و مصداق ما يقول الآخرون يعني المخالفين، قال الله لنبيه ع «فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ- فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ» ثم سأله عن أبيه فأخبره أنه قد مضى و استغفر له‌[1].

164 في رواية صفوان الجمال عن أبي عبد الله ع و عن سعد الإسكاف عن أبي جعفر ع قال‌ جاء أعرابي أحد بني عامر فسأل عن النبي ص فلم يجده- فقالوا هو يفرج‌[2] فطلبه فلم يجده- قالوا: هو بمنى قال: فطلبه فلم يجده، فقالوا هو بعرفة فطلبه فلم يجده، قالوا هو بالمشعر قال: فوجده في الموقف قال: حلوا[3] لي النبي ص، فقال الناس: يا أعرابي ما أنكرك (ما أنكرت) إذا وجدت النبي وسط القوم وجدته مفخما- قال: بل حلوه لي حتى لا أسأل عنه أحدا- قالوا: فإن نبي الله أطول من الربعة[4] و أقصر من الطويل الفاحش، كأن لونه فضة و ذهب، أرجل الناس جمة[5] و أوسع الناس جبهة، بين عينيه غرة أقنى الأنف واسع الجبين، كث اللحية مفلج الأسنان، على شفته السفلى خال، كأن رقبته إبريق فضة، بعيد ما بين مشاشة المنكبين‌[6] كأن بطنه و صدره سواء- سبط البنان عظيم البراثن‌[7] إذا مشى مشى متكفيا[8] و إذا التفت التفت بأجمعه‌

[1]- البحار ج 12: 81. البرهان ج 1: 323.

[2]- كذا في الأصل و في البحار« بقزح» و هو الظاهر. و« قزح» صرد- اسم موضع بالمزدلفة.

[3]- أي اذكروا أوصافه.

[4]- الربعة: الوسيط القامة.

[5]- رجل الشعر: كان بين السبط و الجعد.

[6]- المشاشة: رأس عظم اللين.

[7]- السبط- بسكون الباء- الممتد الذي ليس فيه تعقد و البراثن جمع برثن- كقنفذ- الكف مع الأصابع.

[8]- أي متمايلا إلى القدام.