6- عن بريد بن معاوية قال‌ قلت لأبي جعفر ع قول الله «وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ‌» قال يعني تأويل القرآن كله، إلا الله و الراسخون في العلم، فرسول الله أفضل الراسخين، قد علمه الله جميع ما أنزل عليه من التنزيل و التأويل، و ما كان الله منزلا عليه شيئا لم يعلمه تأويله- و أوصياءه من بعده يعلمونه كله، فقال الذين لا يعلمون: ما نقول إذا لم نعلم تأويله فأجابهم الله «يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا» و القرآن له خاص و عام و ناسخ و منسوخ- و محكم و متشابه فالراسخون في العلم يعلمونه‌[1].

7- عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر ع قال‌ «وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ‌» نحن نعلمه‌[2].

8- عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال‌ نحن‌ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ‌ فنحن نعلم تأويله‌[3].

9- عن سماعة بن مهران قال: قال أبو عبد الله ع‌ أكثروا من أن تقولوا «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا» و لا تأمنوا الزيغ‌[4].

10- عن جميل بن دراج قال: قال أبو عبد الله ع‌ ما تتلذذ الناس في الدنيا و الآخرة- بلذة أكثر لهم من لذة النساء و هو قول الله «زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ- وَ الْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ» إلى آخر الآية- ثم قال: إن أهل الجنة ما يتلذذون بشي‌ء في الجنة أشهى عندهم من النكاح لا طعام و لا شراب‌[5].

11- عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع‌ في قول الله: «فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ»[6] قال:

[1]- البحار ج 19: 27. الصافي ج 1: 247. البرهان ج 1: 271.

[2]- البحار ج 19: 27. الصافي ج 1: 247. البرهان ج 1: 271.

[3]- البحار ج 19: 27. الصافي ج 1: 247. البرهان ج 1: 271.

[4]- الصافي ج 1: 247. البرهان ج 1: 272.

[5]- البحار ج 3: 133. الصافي ج 1: 250. البرهان ج 1: 273.

[6]- كذا في نسختي الأصل و البرهان و في نسخة البحار« لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ» و أما الآية بتمامها فهي قوله تعالى« لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ اه» فلعل الحديث ورد في تفسير قوله تعالى( في سورة النساء الآية: 57)« وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ نُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا» و يحتمل غير ذلك.