بلحمهن و عظامهن و ريشهن- ثم أمسك رءوسهن- ثم فرقهن على عشرة جبال‌ عَلى‌ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً، فجعل ما كان في هذا الجبل- يذهب إلى هذا الجبل بريشه‌[1] و لحمه و دمه- ثم يأتيه حتى يضع رأسه في عنقه حتى فرغ من أربعتهن‌[2].

471 عن معروف بن خربوذ قال: سمعت أبا جعفر ع يقول‌ إن الله لما أوحى إلى إبراهيم ع أن خذ أربعة من الطير، عمد إبراهيم فأخذ النعامة و الطاوس و الوزة[3] و الديك- فنتف ريشهن بعد الذبح- ثم جعلهن في مهراسه‌[4] فهرسهن ثم فرقهن على جبال الأردن، و كانت يومئذ عشرة أجبال- فوضع‌ عَلى‌ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثم دعاهن بأسمائهن فأقبلن إليه سعيا، يعني مسرعات، فقال إبراهيم عند ذلك‌ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ[5].

472 عن علي بن أسباط أن أبا الحسن الرضا ع سئل عن قول الله: «قالَ بَلى‌ وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي‌» أ كان في قلبه شك قال: لا و لكنه أراد من الله الزيادة في يقينه، قال: و الجزء[6] واحد من العشرة[7].

473 عن عبد الصمد بن بشير قال‌ جمع لأبي جعفر المنصور القضاة، فقال لهم: رجل أوصى بجزء من ماله فكم الجزء فلم يعلموا كم الجزء و اشتكوا إليه فيه، فأبرد بريدا إلى صاحب المدينة أن يسأل جعفر بن محمد ع: رجل أوصى بجزء من ماله فكم الجزء- فقد أشكل ذلك على القضاة فلم يعلموا كم الجزء فإن هو أخبرك به و إلا فاحمله على البريد و وجهه إلي، فأتى صاحب المدينة أبا عبد الله ع فقال له: إن أبا جعفر بعث إلي- أن أسألك عن رجل أوصى بجزء

[1]- و في نسخة البحار« برأسه».

[2]- البحار ج 5: 132. البرهان ج 1: 251.

[3]- الوزة لغة في الأوز: البط.

[4]- المهراس: الهاون.

[5]- البحار ج 5: 132: البرهان ج 1: 251.

[6]- أي الجزء في قوله‌« عَلى‌ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً» كما يظهر ذلك مما يأتي أيضا.

[7]- البحار ج 5: 132. البرهان ج 1: 215.