و ‌قوله‌ (فَما بَكَت‌ عَلَيهِم‌ُ السَّماءُ وَ الأَرض‌ُ) ‌قيل‌ ‌في‌ معناه‌ ثلاثة اقوال‌:

أحدها‌-‌ ‌قال‌ الحسن‌ فما بكي‌ ‌عليهم‌-‌ حين‌ اهلكهم‌ اللّه‌-‌ أهل‌ السماء و اهل‌ ‌الإرض‌، لأنهم‌ مسخوط ‌عليهم‌ مغضوب‌ ‌عليهم‌ بانزال‌ الخزي‌ بهم‌.

الثاني‌-‌ ‌إن‌ التقدير ‌ان‌ السماء و ‌الإرض‌ ‌لو‌ كانتا ممن‌ يبكي‌ ‌علي‌ أحد ‌إذا‌ هلك‌ ‌لما‌ بكتا ‌علي‌ هؤلاء، لأنهم‌ ممن‌ أهلكهم‌ اللّه‌ بالاستحقاق‌ و انزل‌ ‌عليهم‌ رجزاً ‌بما‌ كانوا يكفرون‌. و العرب‌ تقول‌: ‌إذا‌ أرادت‌ ‌أن‌ تعظم‌ موت‌ إنسان‌: اظلمت‌ الشمس‌ و كسف‌ القمر لفقده‌ و بكت‌ السماء و ‌الإرض‌، و إنما يريدوا المبالغة ‌قال‌ الشاعر:

الريح‌ تبكي‌ شجوها        و البرق‌ يلمع‌ ‌في‌ الغمامه‌[1]

و ‌قال‌ آخر:

و الشمس‌ طالعة ليست‌ بكاسفة        تبكي‌ عليك‌ نجوم‌ الليل‌ و القمر[2]

الثالث‌-‌ انهم‌ ‌لم‌ يبك‌ ‌عليهم‌ ‌ما يبكي‌ ‌علي‌ المؤمن‌ ‌إذا‌ مات‌، مصلاه‌ و مصعد علمه‌-‌ ذكره‌ ‌إبن‌ عباس‌ و ‌إبن‌ جبير‌-‌ و معناه‌ ‌لم‌ يكن‌ ‌لهم‌ عمل‌ صالح‌. و ‌قال‌ السدي‌:

‌لما‌ قتل‌ الحسين‌ ‌عليه‌ ‌السلام‌ بكت‌ السماء ‌عليه‌ و بكاؤها حمرة أطرافها. و ‌قال‌ الحسن‌: ‌ما بكي‌ ‌عليهم‌ المؤمنون‌ و الملائكة، بل‌ كانوا بهلاكهم‌ مسرورين‌.

و ‌قوله‌ «وَ ما كانُوا مُنظَرِين‌َ» ‌ أي ‌ عوجلوا بالعقوبة و ‌لم‌ يمهلوا.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الدخان‌ (44): الآيات‌ 30 ‌الي‌ 36]

وَ لَقَد نَجَّينا بَنِي‌ إِسرائِيل‌َ مِن‌َ العَذاب‌ِ المُهِين‌ِ (30) مِن‌ فِرعَون‌َ إِنَّه‌ُ كان‌َ عالِياً مِن‌َ المُسرِفِين‌َ (31) وَ لَقَدِ اختَرناهُم‌ عَلي‌ عِلم‌ٍ عَلَي‌ العالَمِين‌َ (32) وَ آتَيناهُم‌ مِن‌َ الآيات‌ِ ما فِيه‌ِ بَلؤُا مُبِين‌ٌ (33) إِن‌َّ هؤُلاءِ لَيَقُولُون‌َ (34)

إِن‌ هِي‌َ إِلاّ مَوتَتُنَا الأُولي‌ وَ ما نَحن‌ُ بِمُنشَرِين‌َ (35) فَأتُوا بِآبائِنا إِن‌ كُنتُم‌ صادِقِين‌َ (36)