‌من‌ شدة الحيرة، يقال‌ أبلس‌ فلان‌ ‌إذا‌ تجبر عند انقطاع‌ الحجة.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الزخرف‌ (43): الآيات‌ 76 ‌الي‌ 80]

وَ ما ظَلَمناهُم‌ وَ لكِن‌ كانُوا هُم‌ُ الظّالِمِين‌َ (76) وَ نادَوا يا مالِك‌ُ لِيَقض‌ِ عَلَينا رَبُّك‌َ قال‌َ إِنَّكُم‌ ماكِثُون‌َ (77) لَقَد جِئناكُم‌ بِالحَق‌ِّ وَ لكِن‌َّ أَكثَرَكُم‌ لِلحَق‌ِّ كارِهُون‌َ (78) أَم‌ أَبرَمُوا أَمراً فَإِنّا مُبرِمُون‌َ (79) أَم‌ يَحسَبُون‌َ أَنّا لا نَسمَع‌ُ سِرَّهُم‌ وَ نَجواهُم‌ بَلي‌ وَ رُسُلُنا لَدَيهِم‌ يَكتُبُون‌َ (80)

خمس‌ آيات‌ بلا خلاف‌.

‌لما‌ ‌بين‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌ما يفعله‌ بالفساق‌ و المجرمين‌ ‌من‌ انواع‌ العذاب‌ ‌بين‌ انه‌ ‌لم‌ يظلمهم‌ بذلك‌ لأنه‌ ‌تعالي‌ غني‌ ‌عن‌ ظلمهم‌ عالم‌ بقبح‌ الظلم‌، و ‌من‌ ‌کان‌ كذلك‌ ‌لا‌ يفعل‌ القبيح‌، و الظلم‌ قبيح‌. و ‌بين‌ انهم‌ ‌هم‌ ‌الّذين‌ ظلموا أنفسهم‌ بارتكابهم‌ المعاصي‌ و فعل‌ القبائح‌. ‌ثم‌ حكي‌ ‌تعالي‌ ‌ما ينادي‌ ‌به‌ هؤلاء العصاة ‌في‌ حال‌ العذاب‌، فإنهم‌ ينادون‌ مالكاً خازن‌ النار فيقولون‌ (يا مالِك‌ُ لِيَقض‌ِ عَلَينا رَبُّك‌َ) أي‌ ليميتنا ‌حتي‌ لتلخص‌ ‌من‌ العذاب‌، فيقول‌ مالك‌ مجيباً ‌لهم‌ (إِنَّكُم‌ ماكِثُون‌َ) أي‌ لابثون‌ ‌فيها‌. و ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌ و السدي‌: إنما يجيبهم‌ مالك‌ خازن‌ جهنم‌ بذلك‌ ‌بعد‌ الف‌ سنة، و ‌قال‌ ‌عبد‌ اللّه‌ ‌بن‌ عمر: ‌بعد‌ أربعين‌ سنة. و ‌قال‌ نوف‌: ‌بعد‌ مائة عام‌.

‌ثم‌ اخبر ‌تعالي‌ إنه‌ جاء الخلق‌ بالحق‌ ‌في‌ ‌ما أخبر ‌به‌ ‌من‌ حال‌ اهل‌ الجنة و اهل‌ النار. و لكن‌ أكثركم‌ معاشر الخلق‌ كارهون‌ للحق‌. و إنما ‌لا‌ يكره‌ ‌ذلک‌ المؤمنون‌ منكم‌.