responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 8  صفحه : 559

احدي‌ عشرة آية.

قرأ ‌إبن‌ كثير وحده‌ «بالسؤق‌» مهموزة. و ‌قال‌ ‌إبن‌ مجاهد: الرواية الصحيحة عنه‌ «بالسوق‌» ‌علي‌ فعول‌، و ‌لما‌ ضمنت‌ الواو همزها. مثل‌ وفيت‌ و أفيت‌، فهذه‌ رواية قنبل‌. و قرأ البزي‌ «بالسوق‌» مثل‌ أبي عمرو، جمع‌ ساق‌ مثل‌ باح‌ و بوح‌. و الباحة و الصرح‌ و العرصة و الفناء واحد. و مثله‌ قارة و قور للخيل‌ الصغير. و ‌من‌ همز سوق‌ فعلي‌ لغة ‌من‌ ‌قال‌: (أحب‌ المؤقدين‌ ‌إلي‌ موسي‌)، فهمز أنشده‌ ابو الحسن‌ لابي‌ حبة النميري‌، و لأنه‌ ‌لما‌ ‌لم‌ يكن‌ بينها و ‌بين‌ الضمة حاجز صار كأن‌ الضمة ‌عليه‌ فهمز.

اخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ انه‌ وهب‌ لداود سليمان‌. ‌فقال‌ «نِعم‌َ العَبدُ» ‌کان‌ سليمان‌ «إِنَّه‌ُ أَوّاب‌ٌ» ‌ أي ‌ رجاع‌ ‌الي‌ طاعة اللّه‌ و طلب‌ ثوابه‌. و ‌قوله‌ «إذ عرض‌» يجوز ‌أن‌ يتعلق‌ بقوله‌ «نعم‌ العبد» ‌ أي ‌ نعم‌ العبد حين‌ عرض‌ ‌عليه‌، و يجوز ‌ان‌ ‌يکون‌ العامل‌ ‌فيه‌ و اذكر ‌ يا ‌ ‌محمّد‌ إذ عرض‌ ‌علي‌ سليمان‌ «بِالعَشِي‌ِّ» يعني‌ آخر النهار (الصّافِنات‌ُ الجِيادُ) و الصافنات‌ جمع‌ صافنة، ‌قال‌ ‌إبن‌ زيد: صفن‌ الخيل‌ قيامها ‌علي‌ ثلاث‌ ‌مع‌ رفع‌ رجل‌ واحدة. ‌يکون‌ طرف‌ الحافر ‌علي‌ ‌الإرض‌ و ‌قال‌ مجاهد: صفون‌ الفرس‌ رفع‌ احدي‌ يديه‌ ‌حتي‌ ‌يکون‌ ‌علي‌ طرف‌ الحافر صفنت‌ الخيل‌ تصفن‌ صفوناً ‌إذا‌ وقفت‌ كذلك‌ ‌قال‌ الشاعر:

الف‌ الصفون‌ فما يزال‌ كأنه‌        مما يقوم‌ ‌علي‌ الثلاث‌ كسيرا[1]


[1] مر ‌في‌ 7/ 319.
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 8  صفحه : 559
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست