responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 8  صفحه : 554

و ‌قال‌ آخرون‌: إنما ظن‌ ظناً قوياً و ‌هو‌ الظاهر. و ‌قوله‌ «فاستغفر ربه‌» معناه‌ سأل‌ اللّه‌ المغفرة و الستر ‌عليه‌ «وَ خَرَّ راكِعاً وَ أَناب‌َ» ‌ أي ‌ رجع‌ اليه‌ بالتوبة.

‌ثم‌ اخبر ‌تعالي‌ ‌أنه‌ أجاب‌ دعوته‌ و غفر ‌له‌ ‌ذلک‌، و أخبر ‌ان‌ ‌له‌ ‌مع‌ المغفرة عند اللّه‌ لزلفي‌، و الزلفي‌ القربة ‌من‌ رحمة اللّه‌، و ثوابه‌ ‌في‌ جنته‌ «وَ حُسن‌َ مَآب‌ٍ» فالمآب‌ و المرجع‌ و المصير و المآل‌ واحد. و ‌من‌ ‌قال‌ ‌ان‌ ‌ذلک‌ ‌کان‌ صغيرة وقعت‌ مكفرة يقول‌: معني‌ ‌قوله‌ «فَغَفَرنا لَه‌ُ» ‌بعد‌ الانابة، و ‌إن‌ كانت‌ الخطيئة غفرت‌ ‌في‌ الدنيا. و ‌قيل‌: انه‌ خطب‌ امرأة ‌کان‌ أوريا ‌إبن‌ حيان‌ ‌قد‌ خطبها فدخل‌ ‌في‌ سومه‌، فاختاروه‌ ‌عليه‌ فعاتبه‌ اللّه‌ ‌علي‌ ‌ذلک‌، لان‌ الأنبياء يتنزهون‌ ‌عن‌ ‌ذلک‌، و ‌إن‌ ‌کان‌ مباحاً لأنه‌ مما ينفر ‌علي‌ بعض‌ الوجوه‌. و ‌قيل‌: بل‌ انفذ ‌به‌ ‌إلي‌ غزوة، و ‌کان‌ يحب‌ ‌ان‌ يستشهد ليتزوج‌ امرأته‌ لأنهما كانا تحاكما اليه‌ فوقعت‌ امرأته‌ ‌في‌ قلبه‌ و اشتهاها شهوة الطباع‌ ‌من‌ ‌غير‌ ‌أن‌ يحدث‌ أمراً قبيحاً. و أولي‌ الوجوه‌ ‌ما قدمناه‌ انه‌ ترك‌ الندب‌ ‌في‌ ‌ما يتعلق‌ بأدب‌ القضاء، لأن‌ باقي‌ الوجوه‌ ينبغي‌ ‌ان‌ ينزه‌ الأنبياء عنها لأنها تنفر ‌في‌ العادة ‌عن‌ قبول‌ أقوالهم‌، فأما ‌ما يقول‌ بعض‌ الجهال‌ ‌من‌ القصاص‌ ‌أن‌ داود عشق‌ امرأة أوريا، و ‌أنه‌ أمره‌ بأن‌ يخرج‌ ‌إلي‌ الغزو، و ‌أن‌ يتقدم‌ امام‌ التابوت‌ و ‌کان‌ ‌من‌ يتقدم‌ التابوت‌ ‌من‌ شرطه‌ ألا يرجع‌ ‌إلي‌ ‌أن‌ يغلب‌ ‌او‌ يقتل‌، فخبر باطل‌ موضوع‌، و ‌هو‌ ‌مع‌ ‌ذلک‌ خبر واحد ‌لا‌ أصل‌ ‌له‌ و ‌لا‌ يجوز ‌أن‌ تقبل‌ اخبار الآحاد ‌في‌ ‌ما يتضمن‌ ‌في‌ الأنبياء ‌ما ‌لا‌ يجوز ‌علي‌ أدون‌ ‌النّاس‌، فان‌ اللّه‌ نزههم‌ ‌عن‌ ‌هذه‌ المنزلة و ‌علي‌ قدرهم‌ عنها. و ‌قد‌ ‌قال‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ «اللّه‌ُ يَصطَفِي‌ مِن‌َ

نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 8  صفحه : 554
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست