- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 8 صفحه : 501 | ||||
|
ذكره غير صحيح، لأن القبيح لا يجوز أن يستحق عليه الثواب علي وجه و إن عرض في القبيح وجوه كثيرة من وجوه الحسن، فانه لا يعتدّ بها، فان علمنا في ما ظاهره القبيح أنه وقع علي وجه يستحق فيه الثواب، علمنا أنه خرج من كونه قبيحاً. و مثال ذلک إظهار كلمة الكفر عند الإكراه عليها او الإنكار لكون نبي بحضرته لمن يطلبه ليقتله فان هذا و إن کان كذباً في الظاهر فلا بد أن يوري المظهر بما يخرجه عن كونه كاذباً، و متي لم يحسن التورية منع اللّه من إكراهه عليه. و في النّاس من يقول: يجب عليه الصبر علي القتل، و لا يحسن منه الكذب، و متي کان من يحسن التورية، و لم يور کان القول منه كذباً و قبيحاً و لا يستحق به الثواب، فاما الإكراه علي أخذ مال الغير و إدخال ضرر عليه دون القتل، متي کان قد علمنا بالشرع وجوب فعل ذلک عند الإكراه أو حسنه علمنا انه خرج بذلك عن كونه قبيحاً و إن اللّه تعالي ضمن من العوض عليه ما يخرجه عن كونه قبيحاً، کما تقول: في ذبح البهائم، و متي لم يعلم بالشرع ذلک، فانه يقبح إدخال الضرر علي الغير و أخذ ماله، فأما إدخال الضرر علي الغير و نفسه ببذل مال او تحمل خراج ليدفع بذلك عن نفسه ضرراً أعظم منه، فانه يحسن، لأنه وجه يقع علي الإثم فيصير حسناً، و هذا باب أحكمناه في كتاب الأصول. لا يحتمل هذا الموضع أكثر من هذا. و قوله «أَ ذلِك‌َ خَيرٌ نُزُلًا أَم شَجَرَةُ الزَّقُّوم‌ِ» إنما جاز ذلک مع انه لا خير في شجرة الزقوم لامرين: أحدهما- علي الحذف بتقدير أ سبب هذا ألذي أدي اليه خير أم سبب أدي إلي النار، كأنهم قالوا هو فيه خير، لما عملوا ما أدي اليه. و النزل |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 8 صفحه : 501 | ||||
|
www.eShia.ir