responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 8  صفحه : 496

و ‌هي‌ القتل‌ سرّاً. و ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌ «لا فِيها غَول‌ٌ» معناه‌ ‌لا‌ ‌يکون‌ ‌فيها‌ صداع‌ و ‌لا‌ أذي‌، ‌کما‌ ‌يکون‌ ‌في‌ خمر الدنيا، و ‌قال‌ الشاعر:

و ‌ما زالت‌ الكأس‌ تغتالنا        و نذهب‌ بالأول‌ الاول‌[1]

‌هذا‌ ‌من‌ الغيلة ‌ أي ‌ نصرع‌ واحد ‌بعد‌ واحد «وَ لا هُم‌ عَنها يُنزَفُون‌َ» ‌ أي ‌ ‌لا‌ يسكرون‌ و النزيف‌ السكران‌، لأنه‌ ينزف‌ عقله‌، ‌قال‌ الأبرد الرياحي‌:

لعمري‌ لئن‌ انزفتم‌ ‌أو‌ ضحوتم‌        لبئس‌ التداني‌ كنتم‌ آل‌ ابحرا[2]

فالبيت‌ يدل‌ ‌علي‌ ‌ان‌ أنزف‌ لغة ‌في‌ نزف‌ ‌إذا‌ سكر، لأنه‌ جعله‌ ‌في‌ مقابلة الصحو. و ‌من‌ قرأ بالسكر فعلي‌ معني‌: إنهم‌ ‌لا‌ ينزفون‌ خمرهم‌ ‌ أي ‌ ‌لا‌ يفني‌ عندهم‌.

و ‌قوله‌ «وَ عِندَهُم‌ قاصِرات‌ُ الطَّرف‌ِ عِين‌ٌ» معني‌ قاصرات‌ الطرف‌ تقصر طرفهن‌ ‌علي‌ أزواجهن‌-‌ ‌في‌ قول‌ الحسن‌ و غيره‌-‌ و ‌قال‌ بعضهم‌: معني‌ قاصرات‌ راضيات‌ ‌من‌ قولهم‌: اقتصرت‌ ‌علي‌ كذا، و معني‌ «عين‌» الشديدة كبياض‌ العين‌ الشديدة سوادها‌-‌ ‌في‌ قول‌ الحسن‌-‌ و العين‌ النجل‌ و ‌هي‌ الواسعة العين‌.

و ‌قوله‌ «كَأَنَّهُن‌َّ بَيض‌ٌ مَكنُون‌ٌ» شبههن‌ ببيض‌ النعام‌ يكن‌ بالريش‌ ‌من‌ الريح‌ و الغبار‌-‌ ‌في‌ قول‌ الحسن‌ و ‌إبن‌ زيد‌-‌ و ‌قال‌ سعيد ‌بن‌ جبير و السدي‌:

شبههن‌ ببطن‌ البيض‌ قبل‌ ‌ان‌ يقشر و قبل‌ ‌أن‌ تمسه‌ الأيدي‌، و المكنون‌ المصون‌ يقال‌: كننت‌ الشي‌ء ‌إذا‌ صنته‌، و أكننته‌ ‌إذا‌ سترته‌ ‌من‌ ‌کل‌ شي‌ء ‌قال‌ الشاعر:

و ‌هي‌ زهراء مثل‌ لؤلؤة الغ        واص‌ ميزت‌ ‌من‌ جوهر مكنون‌[3]


[1] مجاز القرآن‌ 2/ 169.
[2] اللسان‌ (نزف‌) و تفسير القرطبي‌ 15/ 79 و الطبري‌ 23/ 31 و مجاز القرآن‌ 2/ 169.
[3] مجاز القرآن‌ 2/ 170 و تفسير القرطبي‌ 15/ 81 و الطبري‌ 23/ 34.
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 8  صفحه : 496
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست