النبي‌ ‌صلي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ «جاءَ بِالحَق‌ِّ» ‌من‌ عند اللّه‌ و ‌هو‌ ‌ما يجب‌ العمل‌ ‌به‌ «وَ صَدَّق‌َ» ‌مع‌ ‌ذلک‌ «المُرسَلِين‌َ» جميع‌ ‌من‌ أرسله‌ اللّه‌ قبله‌. ‌ثم‌ خاطب‌ الكفار، ‌فقال‌ «إِنَّكُم‌ لَذائِقُوا العَذاب‌ِ الأَلِيم‌ِ» يعني‌ المؤلم‌ الموجع‌ جزاء ‌علي‌ تكذيبكم‌ بآياتنا و ليس‌ «تُجزَون‌َ إِلّا» ‌علي‌ قدر «ما كُنتُم‌ تَعمَلُون‌َ» ‌من‌ المعاصي‌ ‌ثم‌ استثني‌ ‌من‌ جملة المخاطبين‌ «عِبادَ اللّه‌ِ المُخلَصِين‌َ» و ‌هم‌ ‌الّذين‌ أخلصوا العبادة للّه‌ و أطاعوه‌ ‌في‌ ‌کل‌ ‌ما أمرهم‌ ‌به‌، فإنهم‌ ‌لا‌ يذوقون‌ العذاب‌ و إنما ينالون‌ الثواب‌ الجزيل‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الصافات‌ (37): الآيات‌ 41 ‌الي‌ 50]

أُولئِك‌َ لَهُم‌ رِزق‌ٌ مَعلُوم‌ٌ (41) فَواكِه‌ُ وَ هُم‌ مُكرَمُون‌َ (42) فِي‌ جَنّات‌ِ النَّعِيم‌ِ (43) عَلي‌ سُرُرٍ مُتَقابِلِين‌َ (44) يُطاف‌ُ عَلَيهِم‌ بِكَأس‌ٍ مِن‌ مَعِين‌ٍ (45)

بَيضاءَ لَذَّةٍ لِلشّارِبِين‌َ (46) لا فِيها غَول‌ٌ وَ لا هُم‌ عَنها يُنزَفُون‌َ (47) وَ عِندَهُم‌ قاصِرات‌ُ الطَّرف‌ِ عِين‌ٌ (48) كَأَنَّهُن‌َّ بَيض‌ٌ مَكنُون‌ٌ (49) فَأَقبَل‌َ بَعضُهُم‌ عَلي‌ بَعض‌ٍ يَتَساءَلُون‌َ (50)

عشر آيات‌.

قرأ حمزة و الكسائي‌ و خلف‌ «ينزفون‌» بكسر الزاي‌ ‌علي‌ اسناد الفعل‌ اليهم‌.

الباقون‌ بفتح‌ الزاي‌-‌ ‌علي‌ ‌ما ‌لم‌ يسم‌ فاعله‌-‌ و ‌من‌ فتح‌ فانه‌ مأخوذ ‌من‌ نزف‌ الرجل‌، فهو منزوف‌ و نزيف‌، ‌إذا‌ ذهب‌ عقله‌ بالسكر، و انزف‌ فهو منزف‌ ‌به‌ ‌إذا‌ فنيت‌ خمره‌. و يقال‌ أنزف‌ أيضاً ‌إذا‌ سكر.

‌لما‌ استثني‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌من‌ جملة ‌من‌ يعاقبهم‌ ‌من‌ الكفار المخلصين‌ ‌الّذين‌