‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ سبإ (34): الآيات‌ 46 ‌الي‌ 50]

قُل‌ إِنَّما أَعِظُكُم‌ بِواحِدَةٍ أَن‌ تَقُومُوا لِلّه‌ِ مَثني‌ وَ فُرادي‌ ثُم‌َّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُم‌ مِن‌ جِنَّةٍ إِن‌ هُوَ إِلاّ نَذِيرٌ لَكُم‌ بَين‌َ يَدَي‌ عَذاب‌ٍ شَدِيدٍ (46) قُل‌ ما سَأَلتُكُم‌ مِن‌ أَجرٍ فَهُوَ لَكُم‌ إِن‌ أَجرِي‌َ إِلاّ عَلَي‌ اللّه‌ِ وَ هُوَ عَلي‌ كُل‌ِّ شَي‌ءٍ شَهِيدٌ (47) قُل‌ إِن‌َّ رَبِّي‌ يَقذِف‌ُ بِالحَق‌ِّ عَلاّم‌ُ الغُيُوب‌ِ (48) قُل‌ جاءَ الحَق‌ُّ وَ ما يُبدِئ‌ُ الباطِل‌ُ وَ ما يُعِيدُ (49) قُل‌ إِن‌ ضَلَلت‌ُ فَإِنَّما أَضِل‌ُّ عَلي‌ نَفسِي‌ وَ إِن‌ِ اهتَدَيت‌ُ فَبِما يُوحِي‌ إِلَي‌َّ رَبِّي‌ إِنَّه‌ُ سَمِيع‌ٌ قَرِيب‌ٌ (50)

خمس‌ آيات‌ بلا خلاف‌.

‌هذا‌ امر ‌من‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ لنبيه‌ ‌صلي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ ‌أن‌ يقول‌ للكفار (إِنَّما أَعِظُكُم‌ بِواحِدَةٍ ...)

و المعني‌ يكفيني‌ منكم‌ ‌أن‌ يقوم‌ الرجل‌ وحده‌ ‌أو‌ ‌هو‌ و غيره‌ ‌ثم‌ تتساءلون‌ هل‌ جربنا ‌علي‌ ‌محمّد‌ كذباً ‌او‌ هل‌ رأينا ‌به‌ جنة!؟ ففي‌ ‌ذلک‌ دلالة ‌علي‌ بطلان‌ ‌ما أنتم‌ ‌عليه‌ و ‌ما ذكرتم‌ ‌فيه‌، فالوعظ الدعاء ‌إلي‌ ‌ما ينبغي‌ ‌أن‌ يرغب‌ ‌في‌ ‌ما ينبغي‌ ‌أن‌ يجوز ‌منه‌ مما يلين‌ القلب‌ ‌إلي‌ الاستجابة للحق‌ بالنبي‌ ‌صلي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و النبي‌ اجل‌ و أعظم‌ و اكبر داع‌ ‌بما‌ أعطاه‌ اللّه‌ ‌من‌ الحكمة.

و ‌قوله‌ (مَثني‌ وَ فُرادي‌) معناه‌ ‌ان‌ تقوموا اثنين‌ اثنين‌، و واحداً واحداً ليذاكر أحدهما صاحبه‌، فيستعين‌ برأيه‌ ‌علي‌ ‌هذا‌ الأمر. ‌ثم‌ يجول‌ بفكرته‌ ‌حتي‌ يكرره‌ ‌حتي‌ يتبين‌ ‌له‌ الحق‌ ‌من‌ الباطل‌ و بني‌ (مثني‌) و ‌إن‌ ‌لم‌ يكن‌ صفة لأنه‌ مما