- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 8 صفحه : 388 | ||||
|
و قال جرير: الواردون و تتم في ذري سبأ قد عض أعناقهم جلد الجواميس[1] ثم قال «وَ بَدَّلناهُم بِجَنَّتَيهِم» الّتي فيها أنواع الفواكه و الخيرات «جَنَّتَين‌ِ» أخراوين و سماها جنتين لازدواج الكلام، کما قال «وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللّه‌ُ»[2] و «يُخادِعُون‌َ اللّه‌َ وَ هُوَ خادِعُهُم»[3] «ذَواتَي أُكُل‌ٍ خَمطٍ» أي صاحبتي خمط فالأكل جني الثمار ألذي يؤكل، و الخمط نبت قد أخذ طعماً من المرارة حتي لا يمكن أكله- في قول الزجاج- و قال ابو عبيدة هو کل شجر ذي شوك. و قال إبن عباس و الحسن: هو شجر الأراك، و هو معروف، و الأثل الطرفا قال قتادة: بدلوا بخير الشجر شر الشجر، فالخمط شجر له ثمر مر. و الأثل ضرب من الخشب كالطرفا، إلا انه أكبر، و قيل: الأثل التمر «وَ شَي‌ءٍ مِن سِدرٍ قَلِيل‌ٍ» أي فيهما مع الخمط، و الأثل قليل من السدرة. ثم قال «ذلِك‌َ جَزَيناهُم بِما كَفَرُوا» في نعم اللّه «وَ هَل نُجازِي» بهذا الجزاء «إِلَّا الكَفُورَ» من كفر نعم اللّه، فمن قرأ بالنون فلقوله «جَزَيناهُم». و لا يمكن الاستدلال بذلك علي أن مرتكب الكبيرة كافر من حيث هو معذب، لأن اللّه تعالي بين أنه لا يجازي بهذا النوع من العذاب ألذي هو الاستئصال إلا من هو كافر، و إن جاز أن يعذب الفاسق بغير ذلک من العذاب. و قال الفراء: المجازاة المكافأة، و من الثواب الجزاء، تقول: جازاه علي معصيته، و جزاه علي طاعته. و قال غيره: لا فرق بينهما. ثم بين تعالي انه جعل بين سبأ، و بين القري الّتي بارك فيها. قال قتادة [1] مر تخريجه في 6/ 388. [2] سورة 3 آل عمران آية 54. [3] سورة 4 النساء آية 141. |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 8 صفحه : 388 | ||||
|
www.eShia.ir