- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 8 صفحه : 34 | ||||
|
اللّه تعالي دعاءه، لان اليهود يقرون بنبوته، و كذلك النصاري، و اكثر الأمم. و قيل: معني «وَ اجعَل لِي لِسان‌َ صِدق‌ٍ فِي الآخِرِين‌َ» أي اجعل من ولدي من يقوم بالحق، و يدعو الي اللّه، و هو محمّد (ص) ثم سأله أن يجعله «مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيم‌ِ» بأن يفعل معه من الالطاف ما يختار عنده الطاعات، لأن الجنة لا يثاب فيها إلا بالاستحقاق. ثم قال «وَ لا تُخزِنِي يَوم‌َ يُبعَثُون‌َ» أي لا تفضحني بذنب، و لا تعيرني يوم يحشر الخلائق. و (الخزي) الفضيحة و التعبير بالذنب بما يردع النفس، يقال: خزي خزياً. و أخزاه اللّه إخزاء، و هذا موقف خزي. و هذا الدعاء منه (ع) انقطاع منه الي اللّه تعالي، لأنا قد بينا أن القبائح لا تقع من الأنبياء علي حال. ثم وصف اليوم ألذي يبعث فيه الخلائق بأنه «يَوم‌َ لا يَنفَع‌ُ» فيه «مال‌ٌ» فيفادي به الإنسان نفسه من العقاب «وَ لا» ينفع «بَنُون‌َ» ينصرونه «إِلّا مَن أَتَي» أي و إنما ينفع من يأتي «اللّه‌َ بِقَلب‌ٍ سَلِيم‌ٍ» أي سليم من الفساد و المعاصي، إنما خص القلب بالسلامة، لأنه إذا سلّم القلب سلّم سائر الجوارح من الفساد، من حيث أن الفساد بالجارحة لا يکون إلا عن قصد بالقلب الفاسد فان اجتمع مع ذلک جهل، فقد عدم السلامة من جهتين، و قيل: سلامة القلب سلامة الجوارح، لأنه يکون خالياً من الإصرار علي الذنب. و حكي انه سأل اللّه تعالي أن يغفر لأبيه، و ذكر انه من الضالين، قالوا: إنما سأل اللّه أن يغفر له يوم القيامة بشرط تقتضيه الحكمة. و هو أن يتوب قبل موته، فلما تبين انه عدو للّه تبرأ منه، و وصفه بأنه ضال يدل علي أنه كافر، كفر جهل لا كفر عناد. و قيل: انه إنما دعا لأبيه لموعدة وعده بها، لأنه کان يطمعه سراً في الايمان فوعده بالاستغفار، فلما تبين انه کان عن نفاق تبرأ منه. و قال الحسن: عاب اللّه |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 8 صفحه : 34 | ||||
|
www.eShia.ir