‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ المؤمنون‌ (23): الآيات‌ 51 ‌الي‌ 56]

يا أَيُّهَا الرُّسُل‌ُ كُلُوا مِن‌َ الطَّيِّبات‌ِ وَ اعمَلُوا صالِحاً إِنِّي‌ بِما تَعمَلُون‌َ عَلِيم‌ٌ (51) وَ إِن‌َّ هذِه‌ِ أُمَّتُكُم‌ أُمَّةً واحِدَةً وَ أَنَا رَبُّكُم‌ فَاتَّقُون‌ِ (52) فَتَقَطَّعُوا أَمرَهُم‌ بَينَهُم‌ زُبُراً كُل‌ُّ حِزب‌ٍ بِما لَدَيهِم‌ فَرِحُون‌َ (53) فَذَرهُم‌ فِي‌ غَمرَتِهِم‌ حَتّي‌ حِين‌ٍ (54) أَ يَحسَبُون‌َ أَنَّما نُمِدُّهُم‌ بِه‌ِ مِن‌ مال‌ٍ وَ بَنِين‌َ (55)

نُسارِع‌ُ لَهُم‌ فِي‌ الخَيرات‌ِ بَل‌ لا يَشعُرُون‌َ (56)

ست‌ آيات‌.

قرأ اهل‌ الكوفة و ‌إبن‌ عامر (و ‌إن‌) بكسر الهمزة، و خفف‌ ‌إبن‌ عامر النون‌ و سكنها. و قرأ الباقون‌ بفتح‌ الهمزة مشددة النون‌.

‌قال‌ قوم‌: ‌هذا‌ خطاب‌ لعيسي‌ (ع‌) حكاه‌ اللّه‌ ‌تعالي‌، قالوا: و ‌ذلک‌ ‌لما‌ جري‌ ذكره‌ كأنه‌ ‌قال‌: ‌ يا ‌ عيسي‌ «كُلُوا مِن‌َ الطَّيِّبات‌ِ» و ‌قال‌: آخرون‌: ‌هو‌ خطاب‌ للنبي‌ (ص‌) خاصة خاطبه‌ بلفظ الجمع‌، ‌کما‌ يقال‌ للرجل‌ الواحد: أيها القوم‌ كفوا عنا.

و ‌قال‌ قوم‌: ‌لما‌ ذكر بعض‌ الأنبياء، كأنه‌ ‌قال‌: و قلنا ‌لهم‌ «يا أَيُّهَا الرُّسُل‌ُ كُلُوا مِن‌َ الطَّيِّبات‌ِ» و الأكل‌ تناول‌ الطعام‌ بالفم‌، و مضغه‌ و ابتلاعه‌. و صورة «كلوا» صورة الأمر، و المراد ‌به‌ الاباحة. و أصل‌ «كلوا» اؤكلوا، فحذفت‌ الهمزة تخفيفاً لكثرة الاستعمال‌. و المعني‌ مفهوم‌، لأنه‌ ‌من‌ الاكل‌. و (الطيبات‌) الحلال‌، و ‌قيل‌: ‌هو‌ المستلذ. فعلي‌ الوجه‌ الأول‌ ‌يکون‌ أمراً بنفل‌، لأن‌ تقديره‌ كلوا ‌من‌ الحلال‌ ‌علي‌ الوجه‌ ‌ألذي‌ يستحق‌ ‌به‌ الحمد. و ‌علي‌ الثاني‌ ‌يکون‌ ‌علي‌ الاباحة، ‌کما‌ ‌قال‌