responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 7  صفحه : 204

‌فيه‌ خروق‌ ‌إذا‌ دخلتها الريح‌ سمع‌ ‌له‌ خوار ‌منه‌. ‌فقال‌ ‌له‌ موسي‌ عند ‌ذلک‌ «فاذهب‌» ‌ يا ‌ سامري‌ «فَإِن‌َّ لَك‌َ فِي‌ الحَياةِ أَن‌ تَقُول‌َ لا مِساس‌َ» و اختلفوا ‌في‌ معناه‌، ‌فقال‌ قوم‌:

معناه‌ تقول‌ ‌لا‌ أمس‌ و ‌لا‌ أمس‌، و ‌کان‌ موسي‌ امر بني‌ إسرائيل‌ ألّا يؤاكلوه‌ و ‌لا‌ يخالطوه‌ و ‌لا‌ يبايعوه‌، فيما ذكر. و ‌قال‌ الجبائي‌: معناه‌ انه‌ ‌لا‌ مساس‌ لأحد ‌من‌ ‌النّاس‌، لأنه‌ جعل‌ يهيم‌ ‌في‌ البرية ‌مع‌ الوحش‌ و السباع‌. و ‌قوله‌ «‌لا‌ مساس‌» بالكسر و الفتح‌، فان‌ كسرت‌ فمثل‌ ‌لا‌ رجال‌، و ‌إذا‌ فتحت‌ الميم‌ بنيت‌ ‌علي‌ الكسر مثل‌ نزال‌، ‌قال‌ رؤبة:

‌حتي‌ تقول‌ الأرد ‌لا‌ مساسا[1]

و ‌قال‌ الشاعر:

تميم‌ كرهط السامري‌ و ‌قوله‌        ألا ‌لا‌ يريد السامري‌ مساسا[2]

و كله‌ بمعني‌ المماسة و المخالطة. ‌ثم‌ ‌قال‌ «وَ إِن‌َّ لَك‌َ مَوعِداً لَن‌ تُخلَفَه‌ُ» ‌من‌ جهتنا فيمن‌ قرأ بالفتح‌، و ‌من‌ قرأ بالكسر معناه‌ ‌لا‌ تخلفه‌ انت‌، و هما متقاربان‌، و يريد بالموعد البعث‌ و النشور و الجزاء، اما جنة و اما ناراً. ‌ثم‌ ‌قال‌ «انظُر إِلي‌ إِلهِك‌َ» يعني‌ معبودك‌ عند نفسك‌ أبصره‌ «الَّذِي‌ ظَلت‌َ عَلَيه‌ِ عاكِفاً» ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌: معناه‌ أقمت‌ ‌عليه‌ عاكفاً، و أصله‌ ظللت‌، فحذف‌ اللام‌ المكسورة للتخفيف‌ و كراهية التضعيف‌، و للعرب‌ ‌فيها‌ مذهبان‌، فتح‌ الظاء، و كسرها، فمن‌ فتح‌ تركها ‌علي‌ حالها، و ‌من‌ كسر نقل‌ حركة اللام‌ اليها للاشعار بأصلها. و مثله‌ مست‌ و مست‌ ‌في‌ مسست‌. و همت‌ و همت‌، ‌في‌ هممت‌، و هل‌ احست‌ ‌في‌ أحسست‌، ‌قال‌ الشاعر:


[1] تفسير القرطبي‌ 11/ 241/ و الشوكاني‌ 3/ 371
[2] تفسير القرطبي‌ 11/ 240
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 7  صفحه : 204
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست