يقال‌: صوت‌ نداء، و ‌ذلک‌ ‌أنه‌ بندائه‌ يمتد «إني‌ انا ربك‌» فيمن‌ فتح‌ الهمزة.

فالمعني‌ نودي‌ بأني‌ أنا، و ‌لما‌ حذف‌ الباء فتح‌. و ‌من‌ كسرها فعلي‌ الاستئناف‌ ‌أو‌ ‌علي‌ تقدير ‌قيل‌ ‌له‌ إني‌ أنا ربك‌ ‌ألذي‌ خلقك‌ و دبرك‌ «فَاخلَع‌ نَعلَيك‌َ» و انما علم‌ موسي‌ (ع‌) ‌أن‌ ‌هذا‌ النداء ‌من‌ قبل‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ بمعجزة أظهرها اللّه‌، ‌کما‌ ‌قال‌ ‌في‌ موضع‌ آخر «نُودِي‌َ مِن‌ شاطِئ‌ِ الوادِ الأَيمَن‌ِ فِي‌ البُقعَةِ المُبارَكَةِ مِن‌َ الشَّجَرَةِ أَن‌ يا مُوسي‌ إِنِّي‌ أَنَا اللّه‌ُ رَب‌ُّ العالَمِين‌َ وَ أَن‌ أَلق‌ِ عَصاك‌َ فَلَمّا رَآها تَهتَزُّ كَأَنَّها جَان‌ٌّ وَلّي‌ مُدبِراً وَ لَم‌ يُعَقِّب‌» ‌حتي‌ ‌قيل‌ ‌له‌ «يا مُوسي‌ أَقبِل‌ وَ لا تَخَف‌ إِنَّك‌َ مِن‌َ الآمِنِين‌َ»[1] و ‌قيل‌ السبب‌ ‌ألذي‌ لأجله‌ أمر بخلع‌ النعلين‌ ‌فيه‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌

ليباشر بقدميه‌ بركة الوادي‌ المقدس‌ ‌في‌ قول‌ علي‌ (ع‌)

و الحسن‌ و ‌إبن‌ جريج‌.

و ‌قال‌ كعب‌ و عكرمة: لأنها كانت‌ ‌من‌ جلد حمار ميت‌. و حكي‌ البلخي‌ ‌أنه‌ امر بذلك‌ ‌علي‌ وجه‌ الخضوع‌ و التواضع‌، لان‌ التحفي‌ ‌في‌ مثل‌ ‌ذلک‌ أعظم‌ تواضعاً و خضوعاً.

و الخلع‌ نزع‌ الملبوس‌ يقال‌: خلع‌ ثوبه‌ ‌عن‌ بدنه‌ و خلع‌ نعله‌ ‌عن‌ رجله‌. و ‌قد‌ ينزع‌ المسمار، ‌فلا‌ ‌يکون‌ خلعاً، لأنه‌ ‌غير‌ ملبوس‌ و يقال‌: خلع‌ ‌عليه‌ رداءه‌ كأنه‌ نزعه‌ ‌عن‌ نفسه‌ و ألبسه‌ إياه‌. و الوادي‌ سفح‌ الجبل‌. و يقال‌ للمجري‌ العظيم‌ ‌من‌ مجاري‌ الماء واد و أصله‌ عظم‌ الامر. و وديته‌ ‌إذا‌ أعطيته‌ ديته‌، لأنها عطية ‌عن‌ الأمر العظيم‌ ‌من‌ القتل‌.

و المقدس‌ المبارك‌-‌ ‌في‌ قول‌ ‌إبن‌ عباس‌ و مجاهد‌-‌ و ‌قيل‌ ‌هو‌ المطهر، ‌قال‌ امرؤ القيس‌:

‌کما‌ شبرق‌ الولدان‌ ثوب‌ المقدس‌[2]

يريد بالمقدس‌: العابد ‌من‌ النصاري‌، كالقسيس‌ و نحوه‌ و (شبرق‌) ‌ أي ‌ شق‌.