- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 7 صفحه : 138 | ||||
|
لا يکون إلا في الشر، و المراد بالوعد- هاهنا- الموعود. و معني مأتيا مفعولا. و يجوز في مثل هذا (آتياً) و (مأتياً) لأن ما أتيته، فقد أتاك و ما أتاك فقد أتيته، کما يقال أتيت علي خمسين سنة و أتت علي‌ّ خمسون سنة. و قيل معناه إنه كقولك أتيت خير فلان و أتاني خير فلان. و قوله «بِالغَيب‌ِ» معناه أن الجنة الّتي وعدهم بها ليست حاضرة عندهم بل هي غائبة. و قوله «لا يَسمَعُون‌َ فِيها لَغواً» معناه لا يسمعون في تلك الجنة القول ألذي لا معني له يستفاد، و هو اللغو. و قد يکون اللغو الهذر من الكلام. و اللغو، و اللغا بمعني واحد قال الشاعر: عن اللغا و رفث التكلم[1] و قوله «إِلّا سَلاماً» يعني لكن سلاماً و تحية من بعضهم لبعض، قال ابو عبيدة: تقديره لا يسمعون فيها لغواً إلا انهم يسمعون سلاماً. و قال الزجاج: المعني لا يسمعون كلاماً يؤثمهم إلا كلاماً يسلمهم، فيكون استثناء منقطعاً. و قوله «وَ لَهُم رِزقُهُم فِيها بُكرَةً وَ عَشِيًّا» قيل معناه في مقدار اليوم من أيام الدنيا، فذكر (الغداة و العشي) ليدل علي المقدار، لأنه ليس في الجنة ليل، و لا نهار. و قيل: انما ذكر ذلک، لأن اسلم الأكلات اكلة الغداة و العشي، فهو اسلم من الأكل دائماً أي‌ّ وقت وجده، أو تكون أكلته واحدة. و قوله «تِلك‌َ الجَنَّةُ الَّتِي نُورِث‌ُ مِن عِبادِنا مَن كان‌َ تَقِيًّا» معناه انما نملك تلك الجنة من کان تقياً في دار الدنيا بترك المعاصي، و فعل الطاعات. و انما قال «نورث» مع انه ليس بتمليك نقل من غيرهم اليهم، لأنه مشبه بالميراث من جهة أنه تمليك بحال استؤنفت عن حال قد انقضت من أمر الدنيا. کما ينقضي حال الميت من أمر الدنيا. [1] مر تخريجه في 2/ 132، 164، 230 |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 7 صفحه : 138 | ||||
|
www.eShia.ir