(مفعول‌) ‌من‌ (نبع‌)، يقال‌ نبع‌ الماء ينبع‌، فهو نابع‌، و جمعه‌ ينابيع‌، و انما طلبوا عيوناً ببلدهم‌-‌ ‌في‌ قول‌ قتادة‌-‌ و التفجير التشقيق‌ عما يجري‌ ‌من‌ ماء ‌او‌ ضياء، و ‌منه‌ سمي‌ الفجر، لأنه‌ ينشق‌ ‌عن‌ عمود الصبح‌، و ‌منه‌ الفجور، لأنه‌ خروج‌ ‌الي‌ الفساد لشق‌ عمود الحق‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الإسراء (17): الآيات‌ 91 ‌الي‌ 93]

أَو تَكُون‌َ لَك‌َ جَنَّةٌ مِن‌ نَخِيل‌ٍ وَ عِنَب‌ٍ فَتُفَجِّرَ الأَنهارَ خِلالَها تَفجِيراً (91) أَو تُسقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمت‌َ عَلَينا كِسَفاً أَو تَأتِي‌َ بِاللّه‌ِ وَ المَلائِكَةِ قَبِيلاً (92) أَو يَكُون‌َ لَك‌َ بَيت‌ٌ مِن‌ زُخرُف‌ٍ أَو تَرقي‌ فِي‌ السَّماءِ وَ لَن‌ نُؤمِن‌َ لِرُقِيِّك‌َ حَتّي‌ تُنَزِّل‌َ عَلَينا كِتاباً نَقرَؤُه‌ُ قُل‌ سُبحان‌َ رَبِّي‌ هَل‌ كُنت‌ُ إِلاّ بَشَراً رَسُولاً (93)

ثلاث‌ آيات‌ بلا خلاف‌.

قرأ ‌إبن‌ عامر «‌قال‌ سبحان‌ ربي‌». الباقون‌ «قُل‌ سُبحان‌َ رَبِّي‌» و قرأ اهل‌ المدينة و ‌إبن‌ عامر و عاصم‌ «كسفاً» بفتح‌ السين‌. الباقون‌ بإسكانها ‌من‌ قرأ «‌قال‌ سبحان‌» معناه‌ ‌إن‌ الرسول‌ ‌قال‌ ‌ذلک‌ عند اقتراحهم‌ ‌ما تقدم‌ ذكره‌، مما ‌لا‌ يدخل‌ تحت‌ مقدور البشر. و ‌من‌ قرأ «قل‌» فعلي‌ ‌أنه‌ أمر بأن‌ يقول‌ ‌لهم‌ ‌ذلک‌ و يقويه‌ ‌قوله‌ «قُل‌ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثلُكُم‌»[1] ‌قال‌ ابو زيد: يقال‌: كسفت‌ الثوب‌ أكسفه‌ كسفاً ‌إذا‌ قطعة قطعاً، و الكسف‌ القطع‌ واحده‌ كسفة مثل‌ قطعة. ‌قال‌ ابو عبيد: كسفاً قطعاً. و ‌من‌ فتح‌ السين‌ جعله‌ جمع‌ كسفة، ‌قال‌ كسَفاً مثل‌ قطعة و قطع‌. و ‌من‌ سكنه‌ جاز ‌ان‌ يريد