و

‌قيل‌ ‌لما‌ نزلت‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ ‌قال‌ النبي‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و ‌سلّم‌ (اللهم‌ ‌لا‌ تكلني‌ ‌إلي‌ نفسي‌ طرفة عين‌) روي‌ ‌ذلک‌ قتادة .

و معني‌ الفتنة‌-‌ هاهنا‌-‌ الضلال‌، و التقدير و ‌إن‌ كادوا ليفتنونك‌ ليضلوك‌ ‌عن‌ ‌ألذي‌ أوحينا اليك‌، ‌في‌ قول‌ الحسن‌ و أصل‌ الفتنة المحنة ‌الّتي‌ يطلب‌ بها خلاص‌ الشي‌ء مما لابسه‌، فطلبوا إخراجه‌ ‌إلي‌ الضلالة.

و ‌قوله‌ «لِتَفتَرِي‌َ عَلَينا غَيرَه‌ُ» اي‌ لتكذب‌ علينا ‌غير‌ ‌ما أوحينا اليك‌ و ‌إن‌ فعلت‌ ‌ذلک‌ لاتخذوك‌ خليلا و ديداً.

و ‌قوله‌ «ثُم‌َّ لا تَجِدُ لَك‌َ عَلَينا نَصِيراً» اي‌ ‌لو‌ فعلت‌ الركون‌ اليهم‌ لأذقناك‌ ‌ما قلناه‌ ‌من‌ العذاب‌، ‌ثم‌ ‌لا‌ تجد لك‌ علينا ناصراً يدفع‌ عنك‌ ‌ما نريد فعله‌ بك‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الإسراء (17): الآيات‌ 76 ‌الي‌ 78]

وَ إِن‌ كادُوا لَيَستَفِزُّونَك‌َ مِن‌َ الأَرض‌ِ لِيُخرِجُوك‌َ مِنها وَ إِذاً لا يَلبَثُون‌َ خِلافَك‌َ إِلاّ قَلِيلاً (76) سُنَّةَ مَن‌ قَد أَرسَلنا قَبلَك‌َ مِن‌ رُسُلِنا وَ لا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحوِيلاً (77) أَقِم‌ِ الصَّلاةَ لِدُلُوك‌ِ الشَّمس‌ِ إِلي‌ غَسَق‌ِ اللَّيل‌ِ وَ قُرآن‌َ الفَجرِ إِن‌َّ قُرآن‌َ الفَجرِ كان‌َ مَشهُوداً (78)

ثلاث‌ آيات‌.

قرأ ‌إبن‌ عامر و اهل‌ الكوفة الا أبا بكر «خلافك‌». الباقون‌ «خلفك‌» فمن‌ قرأ «خلفك‌» فلقوله‌ «فَجَعَلناها نَكالًا لِما بَين‌َ يَدَيها وَ ما خَلفَها»[1]. و ‌قوله‌ «بِمَقعَدِهِم‌ خِلاف‌َ رَسُول‌ِ اللّه‌ِ»[2] اي‌ لمخالفتهم‌ إياه‌، و ‌من‌ قرا «خلافك‌» ‌قال‌ بعدك‌ و خلفك‌ و خلافك‌ بمعني‌ واحد، يقول‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ «وَ إِن‌ كادُوا» يعني‌ المشركين‌ «لَيَستَفِزُّونَك‌َ مِن‌َ الأَرض‌ِ» ‌قال‌ الحسن‌: معناه‌ ليقتلونك‌، و ‌قال‌ غيره‌: الاستخفاف‌ بالانزعاج‌.