- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 6 صفحه : 477 | ||||
|
الفاسد و التبرُّؤ منه. و انما يجب الوفاء بالعقد ألذي يحسن. و قيل المعني في الآية أوفوا بالعهد في الوصية بمال اليتيم و غيرها. و قيل کل ما امر اللّه به و نهي عنه، فهو من العهد، و قد يجب الشي‌ء للنذر، و للعهد، و الوعد به، و ان لم يجب ابتداء، و انما يجب عند العقد. و قوله «إِن‌َّ العَهدَ كان‌َ مَسؤُلًا» قيل في معناه قولان: أحدهما- انه کان مسؤولًا عنه للجزاء عليه، فحذف (عنه) لأنه مفهوم. و الثاني- كأن العهد يسأل فيقال له: لم نقضت! کما تسأل الموؤدة بأي ذنب قتلت. ثم أمرهم ان يوفوهم الكيل إذا كالوهم، و لا يبخسوهم و لا ينقصوهم، و ان يوفوا، بالميزان المستقيم ألذي لا غبن فيه، فإن ذلک خير و احسن تأويلا، اي احسن عاقبة، و هو ما يرجع اليه أمره. ثم نهي نبيه صلّي اللّه عليه و سلّم ان يقفو ما ليس له به علم، و هو متوجه الي جميع المكلفين، و معناه لا تقل: سمعت، و لم تسمع، و لا رأيت و لا علمت، و لم تر، و لم تعلم- في قول قتادة- و اصل القفو اتباع الأثر، و منه القيافة، و كأنه يتبع قفا الأثر المتقدم قال الشاعر: و مثل الدّمي سم العرانين ساكن بهن‌ّ الحيا لا يشعن التقافيا[1] أي التقاذف. و قال أبو عبيد و المبرد: القفو العضيهة، «و لا تقف»- بضم القاف و سكون الفاء- من قاف يقوف، و يکون من المقلوب مثل جذب و جبذ. «و مسؤولًا» نصب علي أنه خبر کان. و استدل بهذه الآية، علي أنه لا يجوز العمل بالقياس و لا بخبر الواحد، لأنهما لا يوجبان العلم، و قد نهي اللّه تعالي أن يتبع الإنسان ما لا يعلمه. و قوله «إِن‌َّ السَّمع‌َ وَ البَصَرَ وَ الفُؤادَ كُل‌ُّ أُولئِك‌َ كان‌َ عَنه‌ُ مَسؤُلًا» أي يسأل عما يفعل بهذه الجوارح من الاستماع لما لا يحل، و الإبصار لما لا يجوز. و الارادة لما يقبح. و إنما قال «کل أولئك» و لم يقل کل ذلک، لأن أولئك و هؤلاء للجمع القليل من المذكر و المؤنث فإذا أراد الكثير جاء بالتأنيث. فقال: هذه و تلك، قال الشاعر: [1] قائله النابغة الجعدي. شواهد الكشاف 327 و تفسير الطبري 15/ 58 و مجاز القرآن 1/ 379 |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 6 صفحه : 477 | ||||
|
www.eShia.ir