- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 6 صفحه : 445 | ||||
|
سبحانه ثم سبحاناً يعود له و قبلنا سبح الجودي و الجمد[1] و قال بعضهم انه يجوز أن يکون نصباً علي النداء، يريد: يا سبحان و معناه: التنزيه للّه و التبعيد له من کل ما لا يليق به، و التسبيح يکون بمعني الصلاة، كقوله «فَلَو لا أَنَّه‌ُ كان‌َ مِن‌َ المُسَبِّحِين‌َ»[2] أي من المصلين- ذكره اكثر المفسرين- و منه السبحة و هي النافلة. و روي أنه کان إبن عمر يصلي سبحته في موضعه ألذي يصلي فيه المكتوبة و يکون بمعني الاستثناء، كقوله «فلو لا تسبحون» أي فلو لا تستثنون، و هي لغة لبعض أهل اليمن، و لا وجه للكلام غيره، لأنه قال «إِنّا بَلَوناهُم كَما بَلَونا أَصحاب‌َ الجَنَّةِ» الي قوله «وَ لا يَستَثنُون‌َ» ثم «قال‌َ: أَوسَطُهُم أَ لَم أَقُل لَكُم لَو لا تُسَبِّحُون‌َ»[3] فذكّرهم تركهم الاستثناء. فأما سبحة النور الّتي دون اللّه، قال المبرد: لا يعرف إلا من الخبر ألذي روي (لو لا ذلک لا حرقت سبحات وجهه) بمعني نور وجهه أي ألذي إذا رأي الرائي قال سبحان اللّه. و قال سيبويه (سبحان) براءة اللّه من السوء و هذا اسم لهذا المعني معرفة و قال الأعشي: أقول لما جاءني فخزه سبحان من علقمة الفاخر[4] اي براءة منه و لا ينزه بلفظ سبحان غير اللّه، و انما ذكره الشاعر نادراً علي الأصل و أجراه كالمثل في قوله «وَ إِن مِن شَي‌ءٍ إِلّا يُسَبِّح‌ُ بِحَمدِه‌ِ»[5] معناه ليس شي‌ء إلَّا و فيه دلالة علي تنزيه اللّه مما لا يليق به، و قولهم: سبح تسبيحاً أي قال سبحان اللّه، و السبح في التعظيم الجري فيه. و الاسراء سير الليل، اسري أسراء و سري يسري سري لغتان، قال الشاعر: و ليلة ذات دجي سريت و لم يلتني عن سراها ليت[6] [1] مر هذا البيت في 3: 82، 5: 563 [2] سورة 37 الصافات آية 143 [3] سورة 27 القلم آية 17- 29 [4] ديوانه (دار بيروت) 94 و قد مر في 1: 124، 81، 5: 241، 395 [5] سورة 17 الإسراء آية 44 [6] تفسير القرطبي 10: 205 و رايته (ندي) بدل (دجي) و تفسير الطبري (الطبعة الاولي) 15: 3، و اللسان (ليت) و لم يعرف قائله. و المعني: سرت في ليلة ذات دجي، و لم يؤخرني، و لا منعني عن السير مانع. |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 6 صفحه : 445 | ||||
|
www.eShia.ir