آيتان‌ بلا خلاف‌.

‌قوله‌ «وَ لَقَد جاءَهُم‌ رَسُول‌ٌ مِنهُم‌» يعني‌ اهل‌ مكة بعث‌ اللّه‌ منهم‌ رسولًا ‌من‌ صميمهم‌، ‌لا‌ ‌من‌ غيرهم‌ «فكذبوه‌» و جحدوا نبوته‌ «فَأَخَذَهُم‌ُ العَذاب‌ُ وَ هُم‌ ظالِمُون‌َ» ‌ أي ‌ ‌في‌ حال‌ كفرهم‌ ظالمين‌ أخذهم‌ العذاب‌، و عذابهم‌ ‌هو‌ ‌ما سلط اللّه‌ ‌تعالي‌ النبي‌ّ و المؤمنين‌ ‌حتي‌ قتلوهم‌ يوم بدر و غيره‌ ‌من‌ الأيام‌، و ‌ما حل‌ بهم‌ ‌من‌ أنواع‌ العذاب‌ ‌من‌ جهته‌ ‌من‌ الخوف‌ و الجوع‌ ‌ألذي‌ تقدم‌ ذكره‌. و ‌من‌ ‌قال‌: المراد بالقرية ‌غير‌ مكة ‌قال‌: ‌هو‌ صفة تلك‌ القرية ‌الّتي‌ بعث‌ اللّه‌ رسولًا منهم‌، ‌ثم‌ خاطب‌ المؤمنين‌، ‌فقال‌ «كلوا» فصيغته‌ و ‌إن‌ ‌کان‌ صيغة الأمر، فالمراد ‌به‌ الإباحة، لأن‌ الأكل‌ ‌غير‌ واجب‌ إلّا عند الخوف‌ ‌من‌ تلف‌ النفس‌، و ‌لا‌ مندوب‌ اليه‌ ‌إلا‌ ‌في‌ بعض‌ الأحوال‌ «مِمّا رَزَقَكُم‌ُ اللّه‌ُ» ‌ أي ‌ ملككم‌ التصرف‌ ‌فيه‌ ‌علي‌ وجه‌ ليس‌ لاحد منعكم‌ ‌منه‌ «حلالًا» إي‌ جعله‌ لكم‌ «حَلالًا طَيِّباً وَ اشكُرُوا نِعمَت‌َ اللّه‌ِ» و اعترفوا بها «إِن‌ كُنتُم‌ إِيّاه‌ُ تَعبُدُون‌َ» اي‌ ‌ان‌ كنتم‌ تعبدون‌ اللّه‌ دون‌ غيره‌ و ليس‌ المعني‌ ‌ان‌ كنتم‌ تعبدون‌ غيره‌، ‌فلا‌ تشكروه‌، بل‌ المعني‌ انه‌ ‌لا‌ يصح‌ لأحد ‌أن‌ يشكره‌ إلّا بأن‌ يوجه‌ العبادة اليه‌ ‌تعالي‌ وحده‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ النحل‌ (16): آية 115]

إِنَّما حَرَّم‌َ عَلَيكُم‌ُ المَيتَةَ وَ الدَّم‌َ وَ لَحم‌َ الخِنزِيرِ وَ ما أُهِل‌َّ لِغَيرِ اللّه‌ِ بِه‌ِ فَمَن‌ِ اضطُرَّ غَيرَ باغ‌ٍ وَ لا عادٍ فَإِن‌َّ اللّه‌َ غَفُورٌ رَحِيم‌ٌ (115)

آية بلا خلاف‌.

‌قد‌ بينا تفسير مثل‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ ‌في‌ ‌سورة‌ البقرة[1] و ‌هو‌ ‌ان‌ اللّه‌ حرم‌ الميتة،