أحدها‌-‌ انها ضحكت‌ تعجباً ‌من‌ حال‌ الأضياف‌ ‌في‌ امتناعهم‌ ‌من‌ أكل‌ الطعام‌ ‌مع‌ ‌أن‌ ابراهيم‌ و زوجته‌ سارة يخدمانهم‌.

و ثانيها‌-‌ ‌قال‌ قتادة: ضحكت‌ تعجباً ‌من‌ حال‌ قوم‌ لوط أتاهم‌ العذاب‌ و ‌هم‌ ‌في‌ غفلة.

و ثالثها‌-‌ ‌قال‌ وهب‌ ‌بن‌ منية: انها ضحكت‌ تعجباً ‌من‌ ‌ان‌ ‌يکون‌ لهما ولد، و ‌قد‌ هرما، فعلي‌ ‌هذا‌ ‌يکون‌ ‌في‌ الكلام‌ تقديم‌ و تأخير، كأنه‌ ‌قال‌ فبشرناها بإسحاق‌ فضحكت‌ ‌بعد‌ البشارة.

‌قوله‌ «فبشرناها» يعني‌ امرأة ابراهيم‌ سارة بإسحاق‌ انها تلده‌ و ‌من‌ ‌بعد‌ إسحاق‌ يعقوب‌ ‌من‌ ولده‌ فبشرت‌ بني‌ ‌بين‌ نبيين‌، و ‌هو‌ إسحاق‌ أبوه‌ نبي‌ و ابنه‌ نبي‌.

و ‌قال‌ الزجاج‌: انما ضحكت‌ لأنها كانت‌ قالت‌ لإبراهيم‌ اضمم‌ لوطاً ‌إبن‌ أخيك‌ اليك‌ فاني‌ أعلم‌ ‌ان‌ سينزل‌ ‌علي‌ هؤلاء القوم‌ عذاب‌ فضحكت‌ سروراً ‌لما‌ اتي‌ الأمر ‌علي‌ ‌ما توهمت‌.

و ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌ و الشعبي‌ و الزجاج‌ يقال‌ لولد الولد ‌هذا‌ ابني‌ ‌من‌ ورائي‌ ‌هو‌ ‌إبن‌ ابني‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ هود (11): آية 72]

قالَت‌ يا وَيلَتي‌ أَ أَلِدُ وَ أَنَا عَجُوزٌ وَ هذا بَعلِي‌ شَيخاً إِن‌َّ هذا لَشَي‌ءٌ عَجِيب‌ٌ (72)

آية بلا خلاف‌.

‌في‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ اخبار عما قالت‌ امرأة ابراهيم‌ حين‌ بشرت‌ بأنها تلد إسحاق‌ و ‌هو‌ ‌ان‌ قالت‌ ‌ يا ‌ ويلتي‌. و معني‌ ‌ يا ‌ ويلتي‌ الانذار بورود الأمر الفظيع‌ تقول‌ العرب‌ ‌ يا ‌ للدواهي‌ اي‌ ‌تعالي‌ فانه‌ ‌من‌ ازمانك‌ بحضور ‌ما حضر ‌من‌ اشكالك‌. و الف‌ (‌ يا ‌ ويلتي‌) يجوز ‌ان‌ ‌يکون‌ الف‌ ندبة. و يحتمل‌ ‌ان‌ ‌يکون‌ للاضافة انقلبت‌ ‌من‌ الياء