و قرئ‌ «‌من‌ كل‌ّ ‌ما سألتموه‌» بالتنوين‌، ‌قال‌ الفراء: كأنهم‌ ذهبوا ‌الي‌ أنا ‌لم‌ نسأله‌ ‌تعالي‌ شمساً و ‌لا‌ قمراً و ‌لا‌ كثيراً ‌من‌ نعمه‌ فكأنه‌ ‌قال‌: و آتاكم‌ ‌من‌ ‌کل‌ ‌ما ‌لم‌ سألتموه‌، و الاول‌ أعجب‌ إلي‌ّ، لان‌ المعني‌ آتاكم‌ ‌من‌ ‌کل‌ ‌ما سألتموه‌ ‌لو‌ سألتموه‌، كأنه‌ ‌قال‌ و آتاكم‌ ‌من‌ ‌کل‌ سؤلكم‌، ‌کما‌ تقول‌: و اللّه‌ لأعطينك‌ سؤلك‌ ‌ما بلغته‌ مسألتك‌ و ‌ان‌ ‌لم‌ تسأل‌. ‌قال‌ المبرد: يريد ‌ما يخطر ببالك‌، و ‌من‌ أضاف‌ جعل‌ (‌ما) ‌في‌ موضع‌ نصب‌، و ‌هي‌ بمعني‌ ‌ألذي‌. و ‌من‌ نون‌ جعلها نافية.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ إبراهيم‌ (14): الآيات‌ 35 ‌الي‌ 36]

وَ إِذ قال‌َ إِبراهِيم‌ُ رَب‌ِّ اجعَل‌ هَذَا البَلَدَ آمِناً وَ اجنُبنِي‌ وَ بَنِي‌َّ أَن‌ نَعبُدَ الأَصنام‌َ (35) رَب‌ِّ إِنَّهُن‌َّ أَضلَلن‌َ كَثِيراً مِن‌َ النّاس‌ِ فَمَن‌ تَبِعَنِي‌ فَإِنَّه‌ُ مِنِّي‌ وَ مَن‌ عَصانِي‌ فَإِنَّك‌َ غَفُورٌ رَحِيم‌ٌ (36)

آيتان‌ بلا خلاف‌.

يقول‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ لنبيه‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و ‌سلّم‌ اذكر «وَ إِذ قال‌َ إِبراهِيم‌ُ» ‌ يا ‌ «رَب‌ِّ اجعَل‌ هَذَا البَلَدَ» يعني‌ مكة و ‌ما حولها ‌من‌ الحرم‌ «آمنا» يعني‌ يأمن‌ ‌النّاس‌ ‌فيه‌ ‌علي‌ نفوسهم‌ و أموالهم‌. (و الامن‌) سكون‌ النفس‌ ‌الي‌ زوال‌ الضرر، و ‌هو‌ نقيض‌ الخوف‌، و مثله‌ الطمأنينة ‌الي‌ الامر.

و ‌قوله‌ «و اجنبني‌» اي‌ اصرفني‌ عنه‌، جنبته‌ ‌او‌ جنبه‌، جنباً و جنبته‌ الشر تجنيباً، و اجنبته‌ اجتناباً، ‌قال‌ الشاعر:

و تنقض‌ عهده‌ شفقاً ‌عليه‌        و تجنبه‌ قلائصنا الصعابا[1]

«و اجنبني‌» اي‌ و اصرفني‌ «وَ بَنِي‌َّ أَن‌ نَعبُدَ الأَصنام‌َ» اي‌ جنبنا عبادة الأصنام‌ بلطف‌ ‌من‌ الطافك‌ ‌ألذي‌ نختار عنده‌ الامتناع‌ ‌من‌ عبادتها. و دعاء الأنبياء