ثلاث‌ آيات‌ ‌في‌ الكوفي‌ و البصري‌ تمام‌ الثانية «‌في‌ السماء» و آيتان‌ ‌في‌ الباقي‌ اخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌في‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ ‌ان‌ ‌الّذين‌ يؤمنون‌ ‌به‌، و يصدقون‌ بوحدانيته‌، و يعترفون‌ بنبوّة أنبيائه‌ و يعملون‌ ‌بما‌ دعاهم‌ اليه‌ ‌من‌ الطاعات‌ و الاعمال‌ الصالحات‌ يدخلهم‌ اللّه‌ يوم القيامة جنات‌ ‌من‌ صفتها انه‌ تجري‌ ‌من‌ تحتها الأنهار، لان‌ الجنة البستان‌ ‌ألذي‌ يجنه‌ الشجر، فالأنهار تجري‌ ‌من‌ تحت‌ الأشجار، و ‌قيل‌ انهار الجنة ‌في‌ أخاديد ‌في‌ ‌الإرض‌ «خالدين‌ ‌فيها‌» اي‌ مؤبدين‌ ‌فيها‌ دائمين‌، و نصبه‌ ‌علي‌ الحال‌ ‌من‌ حيث‌ انها تدوم‌ ‌لهم‌ «بإذن‌ ربهم‌» ‌ أي ‌ بأمر ربهم‌ و إطلاقه‌، يخلدون‌ ‌فيها‌، و ‌يکون‌ تحية بعضهم‌ لبعض‌ ‌في‌ الجنة «سلام‌». و التحية التلقي‌ بالكرامة ‌في‌ المخاطبة، كقولك‌ أحياك‌ اللّه‌ حياة طيبة، سلام‌ عليك‌، و ‌ما أشبه‌ ‌ذلک‌ تبشيراً ‌لهم‌ بدوام‌ السلامة.

‌ثم‌ ‌قال‌ لنبيه‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و ‌سلّم‌ «أَ لَم‌ تَرَ كَيف‌َ ضَرَب‌َ اللّه‌ُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصلُها ثابِت‌ٌ وَ فَرعُها فِي‌ السَّماءِ» انما ضرب‌ المثل‌ بالكلمة الطيبة للدعاء اليها ‌في‌ ‌کل‌ باب‌ يحتاج‌ ‌الي‌ العمل‌ ‌عليه‌، و ‌في‌ ‌کل‌ باب‌ ‌من‌ أبواب‌ العلم‌. و معني‌ «فَرعُها فِي‌ السَّماءِ» مبالغة ‌له‌ ‌في‌ الرفعة، فالأصل‌ سافل‌، و الفرع‌ عال‌، ‌إلا‌ ‌أنه‌ ‌من‌ الأصل‌ يوصل‌ ‌الي‌ الفرع‌. و الأصل‌ ‌في‌ باب‌ العلم‌ مشبه‌ بأصل‌ الشجرة ‌الّتي‌ تؤدي‌ ‌الي‌ الثمرة ‌الّتي‌ ‌هي‌ فرع‌ ‌ذلک‌ الأصل‌، و يشبه‌ بأصل‌ الدرجة ‌الّتي‌ يترقي‌ منها ‌الي‌ ‌علي‌ مرتبة.

و

روي‌ انس‌ ‌بن‌ مالك‌ ‌عن‌ النبي‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و ‌سلّم‌ ‌أن‌ ‌هذه‌ الشجرة الطيبة ‌هي‌ النخلة.

و ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌: ‌هي‌ شجرة ‌في‌ الجنة.

و ‌قوله‌ «تُؤتِي‌ أُكُلَها» اي‌ تخرج‌ ‌هذه‌ الشجرة الطيبة‌-‌ و ‌هي‌ النخلة‌-‌ ‌ما يؤكل‌ منها ‌في‌ ‌کل‌ حين‌. و ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌-‌ ‌في‌ رواية‌-‌

يعني‌ ستة أشهر ‌الي‌ صرام‌ النخل‌، و ‌هو‌ المروي‌ ‌عن‌ أبي جعفر و أبي ‌عبد‌ ‌الله‌ (ع‌)

، و ‌به‌ ‌قال‌ سعيد ‌بن‌ جبير، و الحسن‌.

و ‌قال‌ مجاهد و ‌إبن‌ زيد: ‌کل‌ سنة. و ‌قال‌ سعيد ‌بن‌ المسيب‌: الحين‌ شهران‌. و ‌في‌ رواية اخري‌ ‌عن‌ ‌إبن‌ عباس‌: غدوة و عشية، و ‌قال‌ قوم‌: ‌من‌ أكل‌ النخلة: الطلع‌