عنوداً، و عانده‌ معاندة و عناداً ‌قال‌ الشاعر:

‌إذا‌ نزلت‌ فاجعلاني‌ وسطاً        اني‌ كبير ‌لا‌ أطيق‌ العندا[1]

و الوراء و الخلف‌ واحد، و ‌هو‌ جهة مقابلة لجهة القدام‌، و ‌قد‌ ‌يکون‌ وراء بمعني‌ أمام‌، و ‌قيل‌: إنه‌ يحتمل‌ ‌ذلک‌-‌ هاهنا‌-‌ و ذكروا ‌أنه‌ يجوز ‌في‌ الزمان‌ ‌علي‌ تقدير انه‌ ‌کان‌ خلفهم‌، لأنه‌ يأتي‌ فيلحقهم‌ ‌قال‌ الشاعر:

ا توعدني‌ وراء بني‌ رياح‌        كذبت‌ لتقصرن‌ يداك‌ دوني‌[2]

و ‌قال‌ آخر:

عسي‌ الكرب‌ ‌ألذي‌ أمسيت‌ ‌فيه‌        ‌يکون‌ وراءه‌ فرج‌ قريب‌[3]

و ‌قوله‌ «وَ يُسقي‌ مِن‌ ماءٍ صَدِيدٍ» يعني‌ يسقي‌ الجبار العنيد صديداً، و ‌هو‌ قيح‌ يسيل‌ ‌من‌ الجرح‌ أخذ ‌من‌ انه‌ يصد عنه‌ تكرهاً ‌له‌. و القيح‌ دم‌ مختلط بمدة.

و ‌قوله‌ «صديد» بيان‌ للماء ‌ألذي‌ يسقونه‌، فلذلك‌ أعرب‌ بإعرابه‌، ‌قال‌ الزجاج‌: و الوراء ‌ما تواري‌ عنك‌، و ليس‌ ‌من‌ الاضداد. ‌قال‌ الشاعر:

حلفت‌ فلم‌ أترك‌ لنفسك‌ ريبة        و ليس‌ وراء ‌الله‌ للمرء مذهب‌[4]

‌ أي ‌ ليس‌ ‌بعد‌ مذاهب‌ اللّه‌ للمرء مذهب‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ إبراهيم‌ (14): الآيات‌ 17 ‌الي‌ 18]

يَتَجَرَّعُه‌ُ وَ لا يَكادُ يُسِيغُه‌ُ وَ يَأتِيه‌ِ المَوت‌ُ مِن‌ كُل‌ِّ مَكان‌ٍ وَ ما هُوَ بِمَيِّت‌ٍ وَ مِن‌ وَرائِه‌ِ عَذاب‌ٌ غَلِيظٌ (17) مَثَل‌ُ الَّذِين‌َ كَفَرُوا بِرَبِّهِم‌ أَعمالُهُم‌ كَرَمادٍ اشتَدَّت‌ بِه‌ِ الرِّيح‌ُ فِي‌ يَوم‌ٍ عاصِف‌ٍ لا يَقدِرُون‌َ مِمّا كَسَبُوا عَلي‌ شَي‌ءٍ ذلِك‌َ هُوَ الضَّلال‌ُ البَعِيدُ (18)