responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 6  صفحه : 237

يتساوي‌ الظلمات‌ و النور. ‌ثم‌ ‌قال‌ هل‌ جعلوا يعني‌ هؤلاء الكفار للّه‌ شركاء ‌في‌ العبادة خلقوا أفعالًا مثل‌ خلق‌ اللّه‌، ‌من‌ خلق‌ الأجسام‌ و الألوان‌ و الطعوم‌ و الاراجيح‌، و الموت‌ و الحياة، و الشهوة و النفار، و ‌غير‌ ‌ذلک‌ ‌من‌ الافعال‌ ‌الّتي‌ مختص‌ ‌تعالي‌ بالقدرة عليها فاشتبه‌ ‌ذلک‌ ‌عليهم‌، فظنوا انها تستحق‌ العبادة، لان‌ افعالها مثل‌ أفعال‌ اللّه‌، فإذا ‌لم‌ يكن‌ ‌ذلک‌ شبيهاً بل‌ ‌کان‌ معلوماً ‌لهم‌ ‌ان‌ جميع‌ ‌ذلک‌ ليست‌ ‌من‌ جهة الأصنام‌، فقل‌ ‌لهم‌ اللّه‌ خالق‌ ‌کل‌ شي‌ء اي‌ ‌هو‌ خالق‌ جميع‌ ‌ذلک‌ يعني‌ ‌ما تقدم‌ ‌من‌ الأفعال‌ ‌الّتي‌ يستحق‌ بها العبادة.

و ‌قوله‌ «وَ هُوَ الواحِدُ القَهّارُ» اي‌ الخالق‌ لذلك‌ واحد ‌لا‌ ثاني‌ ‌له‌ و ‌هو‌ ‌ألذي‌ يقهر ‌کل‌ قادر سواه‌ ‌لا‌ يقدر ‌علي‌ امتناعه‌ ‌منه‌.

و ‌من‌ تعلق‌ ‌من‌ المجبرة بقوله‌ «قُل‌ِ اللّه‌ُ خالِق‌ُ كُل‌ِّ شَي‌ءٍ» ‌علي‌ ‌ان‌ أفعال‌ العباد مخلوقة للّه‌، فقد أبعد، لان‌ المراد بذلك‌ ‌ما قدمناه‌ ‌من‌ ‌أنه‌ ‌تعالي‌ خالق‌ ‌کل‌ شي‌ء يستحق‌ بخلقه‌ العبادة دون‌ ‌ما ‌لا‌ يستحق‌ ‌به‌ ‌ذلک‌. و ‌لو‌ ‌کان‌ المراد ‌ما قالوه‌ لكان‌ ‌فيه‌ حجة للخلق‌ ‌علي‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ و بطل‌ التوبيخ‌ ‌ألذي‌ تضمنته‌ ‌الآية‌ ‌الي‌ ‌من‌ وجه‌ عبادته‌ ‌الي‌ الأصنام‌، لأنه‌ إِذا ‌کان‌ الخالق‌ لعبادتهم‌ الأصنام‌ ‌هو‌ اللّه‌ ‌علي‌ قول‌ المجبرة ‌فلا‌ توبيخ‌ يتوجه‌ ‌علي‌ الكفار، و ‌لا‌ لوم‌ يلحقهم‌ بل‌ ‌لهم‌ ‌ان‌ يقولوا: إِنك‌ خلقت‌ فينا ‌ذلک‌ فما ذنبنا ‌فيه‌ و ‌لم‌ توبخنا ‌علي‌ فعل‌ فعلته‌! فتبطل‌ حينئذ فائدة ‌الآية‌. ‌علي‌ ‌أنه‌ ‌تعالي‌ إِنما نفي‌ ‌ان‌ ‌يکون‌ أحد يخلق‌ مثل‌ خلقه‌، و نحن‌ ‌لا‌ نقول‌ إِن‌ احداً يخلق‌ مثل‌ خلق‌ اللّه‌، لان‌ خلق‌ اللّه‌ اختراع‌ مبتدع‌، و أفعال‌ غيره‌ مفعولة ‌في‌ محل‌ القدرة ‌عليه‌ مباشراً ‌او‌ متولداً ‌في‌ غيره‌ بسبب‌ حال‌ ‌في‌ محل‌ القدرة و ‌لا‌ يقدر أحدنا ‌علي‌ اختراع‌ الأفعال‌ ‌في‌ غيره‌ ‌علي‌ وجه‌ ‌من‌ الوجوه‌، و لان‌ أحدنا يفعل‌ ‌ما يجرّبه‌ نفعاً ‌او‌ يدفع‌ ‌به‌ ضرراً، و اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌لا‌ يفعل‌ لذلك‌ فبان‌ الفرق‌ ‌بين‌ خلقنا و خلقه‌. و لان‌ أحدنا يفعل‌ بقدرة محدثة. يفعلها اللّه‌ ‌فيه‌ و اللّه‌ ‌تعالي‌ يفعل‌، لأنه‌ قادر لنفسه‌. و ايضاً فان‌ هاهنا اجناساً ‌لا‌ نقدر عليها، و ‌هو‌ ‌تعالي‌ قادر ‌علي‌ جميع‌ الأجناس‌، و نحن‌ ‌لا‌ نقدر ‌ان‌ نفعل‌ بقدرة واحدة ‌في‌ وقت‌ واحد ‌في‌ محل‌ واحد

نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 6  صفحه : 237
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست