انه‌ ‌لا‌ يصدقهم‌ اتهاماً ‌لهم‌ لشدة محبته‌ ليوسف‌ يسي‌ء الظن‌ بهم‌، و ‌لا‌ تسكن‌ نفسه‌ ‌الي‌ خبرهم‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ يوسف‌ (12): آية 18]

وَ جاؤُ عَلي‌ قَمِيصِه‌ِ بِدَم‌ٍ كَذِب‌ٍ قال‌َ بَل‌ سَوَّلَت‌ لَكُم‌ أَنفُسُكُم‌ أَمراً فَصَبرٌ جَمِيل‌ٌ وَ اللّه‌ُ المُستَعان‌ُ عَلي‌ ما تَصِفُون‌َ (18)

آية بلا خلاف‌.

حكي‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌عن‌ أخوة يوسف‌ انهم‌ جاءوا أباهم‌، و معهم‌ قميص‌ يوسف‌ ملطخ‌ بدم‌. و قالوا ‌له‌ ‌هذا‌ دم‌ يوسف‌ حين‌ أكله‌ الذئب‌. و ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌ و مجاهد ‌کان‌ دم‌ سخلة، ‌قال‌ الحسن‌: ‌لما‌ رأي‌ يعقوب‌ القميص‌ صحيحاً، ‌قال‌: ‌ يا ‌ بني‌ و اللّه‌ ‌ما عهدت‌ الذئب‌ عليماً.

‌قال‌ عامر الشعبي‌: ‌کان‌ ‌في‌ قميص‌ يوسف‌ ثلاث‌ آيات‌:

أحدها‌-‌ حين‌ ألقي‌ ‌علي‌ وجه‌ أبيه‌، فارتد بصيراً، و حين‌ قدّمن‌ دبر، و حين‌ جاءوا ‌علي‌ قميصه‌ بدم‌ كذب‌. و معني‌ (كذب‌) مكذوب‌ ‌فيه‌، ‌کما‌ ‌قيل‌ الليلة الهلال‌ فيرفع‌، و ‌کما‌ ‌قال‌ «فَما رَبِحَت‌ تِجارَتُهُم‌»[1] ‌ أي ‌ ‌ما ربحوا ‌في‌ تجارتهم‌ ‌إلا‌ انه‌ وصف‌ ‌في‌ المصدر، و تقديره‌ بدم‌ ذي‌ كذب‌، لكن‌ ‌إذا‌ بولغ‌ ‌في‌ الصفة اجري‌ ‌علي‌ ‌هذه‌ الصفة، و ‌قال‌ الفراء يجوز ‌ان‌ ‌يکون‌ المصدر وقع‌ موقع‌ مفعول‌، ‌کما‌ يقع‌ مفعول‌ موقع‌ المصدر ‌في‌ مثل‌ قول‌ الراعي‌ القطامي‌:

‌حتي‌ ‌إذا‌ ‌لم‌ يتركوا لعظامه‌        لحماً و ‌لا‌ لفؤاده‌ معقولا[2]