responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 6  صفحه : 103

شابت‌ مفارقة، و يجوز ‌ان‌ ‌يکون‌ عنده‌ للجب‌ غيابات‌، فجمع‌ ‌علي‌ ‌ذلک‌.

اخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌في‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ ‌عن‌ واحد ‌من‌ جملة القوم‌ ‌أنه‌ ‌قال‌ ‌علي‌ وجه‌ المشورة ‌عليهم‌ «لا تَقتُلُوا يُوسُف‌َ» و لكن‌ اطرحوه‌ ‌في‌ جب‌ عميق‌ قليل‌ الماء. و ‌قيل‌ إنه‌ ‌کان‌ اسم‌ القائل‌ لذلك‌ (روبيل‌) و ‌کان‌ ‌إبن‌ خالة يوسف‌-‌ ‌في‌ قول‌ قتادة و ‌إبن‌ إسحاق‌-‌ و ‌قال‌ الزجاج‌: ‌کان‌ يهوذا، و الغيابة الموضع‌ ‌ألذي‌ يغيب‌ ‌فيه‌ صاحبه‌ و غيابة البئر شبه‌ الجاف‌ ‌او‌ طاف‌ فوق‌ الماء وضعوه‌ ‌فيها‌. و كلما غيب‌ شي‌ء ‌عن‌ الحس‌ بكونه‌، فهو غيابة. و ‌قال‌ الحسن‌ يعني‌ ‌في‌ قعر الجب‌ ‌قال‌ المنخل‌:

فان‌ انا يوم غيبتني‌ غيابتي‌        فسيروا بسيري‌ ‌في‌ العشيرة و الأهل‌[1]

و الجب‌ البئر ‌الّتي‌ ‌لم‌ تطوَ، لأنه‌ قطع‌ عنها ترابها ‌حتي‌ طغي‌ الماء ‌من‌ ‌غير‌ طي‌، و ‌منه‌ المحبوب‌ ‌قال‌ الأعشي‌:

لئن‌ كنت‌ ‌في‌ جب‌ ثمانين‌ قامة        و رقّيت‌ أسباب‌ السماء بسلم‌[2]

و (السيارة) الجماعة المسافرون‌، لأنهم‌ يسيرون‌ ‌في‌ البلاد. و ‌قيل‌: ‌هم‌ مارة الطريق‌. و (الالتقاط) تناول‌ الشي‌ء ‌من‌ الطريق‌، و ‌منه‌ اللقطة و اللقيطة.

و ‌قيل‌: انهم‌ أشاروا ‌عليه‌ بأن‌ يقعد ‌في‌ دلو المدلي‌ ‌إذا‌ استسقي‌ ليخرجه‌ ‌من‌ البئر ففعل‌. و معني‌ التقاطه‌ ‌أن‌ يجدوه‌ ‌من‌ ‌غير‌ ‌ان‌ يحسبوه‌، يقال‌ وردت‌ الماء التقاطاً ‌إذا‌ وردته‌ ‌من‌ ‌غير‌ ‌ان‌ تحسبه‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ يوسف‌ (12): آية 11]

قالُوا يا أَبانا ما لَك‌َ لا تَأمَنّا عَلي‌ يُوسُف‌َ وَ إِنّا لَه‌ُ لَناصِحُون‌َ (11)

آية بلا خلاف‌.


[1] الشاعر ‌هو‌ المنخل‌ ‌بن‌ نسيع‌ العنبري‌. تفسير القرطبي‌ 9/ 132 و التاج‌ (غيب‌) و مجاز القرآن‌ 1/ 302.
[2] ديوان‌ (دار بيروت‌) 182 و الصبح‌ المنير 84 و مجاز القرآن‌ 1/ 2. 3 و تفسير القرطبي‌ 9/ 132 و الكتاب‌ لسيبويه‌ 1/ 231.
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 6  صفحه : 103
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست