responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 5  صفحه : 452

قرأ (ساحر) أراد ليس‌ ‌هذا‌ يعنون‌ النبي‌ ‌صلي‌ ‌الله‌ ‌عليه‌ و آله‌ الا ساحر مبين‌. و ‌قال‌ الجبائي‌ ‌في‌ الاية دلالة ‌علي‌ انه‌ ‌کان‌ قبل‌ خلق‌ السماوات‌ و ‌الإرض‌ الملائكة ‌قال‌: لان‌ خلق‌ العرش‌ ‌علي‌ الماء ‌لا‌ وجه‌ لحسنه‌ الا ‌أن‌ ‌يکون‌ ‌فيه‌ لطف‌ لمكلف‌ يمكنه‌ الاستدلال‌ ‌به‌ ‌فلا‌ بد اذاً ‌من‌ حي‌ّ مكلف‌. و الأقوي‌ ‌ان‌ يقال‌: انه‌ ‌لا‌ يمتنع‌ ‌ان‌ يتقدم‌ خلق‌ اللّه‌ لذلك‌ ‌إذا‌ ‌کان‌ ‌في‌ الاخبار بتقدمه‌ مصلحة للمكلفين‌، و ‌هو‌ ‌ألذي‌ اختاره‌ الرماني‌. و ‌کان‌ علي‌ ‌بن‌ الحسين‌ الموسوي‌ المعروف‌ بالمرتضي‌ (ره‌) ينصره‌.

و ظاهر الاية يقتضي‌ ‌ان‌ العرش‌ ‌ألذي‌ تعبد اللّه‌ الملائكة بحمله‌ ‌کان‌ مخلوقاً قبل‌ السموات‌ و ‌الإرض‌، و ‌هو‌ قول‌ جميع‌ المفسرين‌: كابن‌ عباس‌ و مجاهد و قتادة و البلخي‌ و الجبائي‌ و الرماني‌ و الفراء و الزجاج‌ و غيرهم‌. و ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌: ‌کان‌ العرش‌ ‌علي‌ الماء، و الماء ‌علي‌ الهواء، و ‌قال‌ الجبائي‌: ‌ثم‌ نقل‌ اللّه‌ العرش‌ ‌الي‌ فوق‌ السماوات‌

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ هود (11): آية 8]

وَ لَئِن‌ أَخَّرنا عَنهُم‌ُ العَذاب‌َ إِلي‌ أُمَّةٍ مَعدُودَةٍ لَيَقُولُن‌َّ ما يَحبِسُه‌ُ أَلا يَوم‌َ يَأتِيهِم‌ لَيس‌َ مَصرُوفاً عَنهُم‌ وَ حاق‌َ بِهِم‌ ما كانُوا بِه‌ِ يَستَهزِؤُن‌َ (8)

اللام‌ ‌في‌ ‌قوله‌ «وَ لَئِن‌ أَخَّرنا» لام‌ القسم‌، و ‌لا‌ يجوز ‌ان‌ تكون‌ لام‌ الابتداء، لأنها دخلت‌ ‌علي‌ (‌ان‌) ‌الّتي‌ للجزاء، و لام‌ الابتداء إنما ‌هي‌ للاسم‌ ‌او‌ ‌ما ضارع‌ الاسم‌ ‌في‌ باب‌ (‌ان‌) و جواب‌ الجزاء مستغني‌ عنه‌ بجواب‌ القسم‌، لأنه‌ ‌إذا‌ جاء ‌في‌ صدر الكلام‌ غلب‌ ‌عليه‌ ‌کما‌ انه‌ ‌إذا‌ تأخر ‌او‌ توسط الغي‌. و معني‌ ‌قوله‌ «أَخَّرنا عَنهُم‌ُ العَذاب‌َ إِلي‌ أُمَّةٍ مَعدُودَةٍ» اخر ‌الي‌ حين‌ أمة معدودة ‌کما‌ ‌قال‌ «وَ ادَّكَرَ بَعدَ أُمَّةٍ»[1] اي‌ ‌بعد‌ حين‌. و ‌هو‌ قول‌ ‌إبن‌ عباس‌ و مجاهد و قتادة و الزجاج‌ و الفراء و غيرهم‌.


[1] ‌سورة‌ 12 يوسف‌ آية 45
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 5  صفحه : 452
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست