responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 5  صفحه : 217

و ‌قال‌ الفراء: و ‌ألذي‌ يتقدم‌ ‌به‌ رجل‌ ‌من‌ بني‌ كنانة يقال‌ ‌له‌ نعيم‌ ‌بن‌ ثعلبة و ‌کان‌ رئيس‌ الموسم‌، فيقول‌: أنا ‌ألذي‌ ‌لا‌ أعاب‌ و ‌لا‌ أجاب‌ و ‌لا‌ يرد لي‌ قضاء فيقولون‌:

نعم‌ صدقت‌ انسئنا شهراً ‌او‌ أخر عنا حرمة المحرم‌ و اجعلها ‌في‌ صفر و أحل‌ المحرم‌ فيفعل‌ ‌ذلک‌. و انما دعاهم‌ ‌الي‌ ‌ذلک‌ توالي‌ ثلاثة أشهر حرم‌ ‌لا‌ يغيرون‌ ‌فيها‌ و ‌کان‌ معاشهم‌ ‌في‌ الغارة. و ‌ألذي‌ ‌کان‌ ينسأها حين‌ جاء الإسلام‌ ‌هو‌ جنادة ‌بن‌ عوف‌ ‌بن‌ أبي امية و ‌کان‌ ‌في‌ بني‌ معد ‌إن‌ قبل‌ بنو كنانة ‌قال‌ الشاعر:

ألسنا الناسئين‌ ‌علي‌ معدّ        شهور الحل‌ نجعلها حراما[1]

و ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌ كانوا يجعلون‌ المحرم‌ صفراً و ‌قال‌ ابو علي‌: كانوا يؤخرون‌ الحج‌ ‌في‌ ‌کل‌ سنة شهراً و ‌کان‌ ‌الّذين‌ ينسئون‌ بنو سليم‌، و غطفان‌، و هوازن‌، و وافق‌ حج‌ المشركين‌ ‌في‌ السنة ‌الّتي‌ حج‌ ‌فيها‌ ابو بكر ‌في‌ ذي‌ القعدة،

فلما حج‌ النبي‌ ‌صلي‌ ‌الله‌ ‌عليه‌ و آله‌ ‌في‌ العام‌ المقبل‌ وافق‌ ‌ذلک‌ ‌في‌ ذي‌ الحجة فلذلك‌ ‌قال‌: ألا ‌إن‌ الزمان‌ ‌قد‌ استدار كهيئته‌ يوم خلق‌ السماوات‌ و ‌الإرض‌.

و ‌قال‌ مجاهد: فكان‌ النسي‌ء المنهي‌ عنه‌ ‌في‌ ‌الآية‌ تأخير الأشهر الحرم‌ عما رتبها اللّه‌، و كانوا ‌في‌ الجاهلية يعملون‌ ‌ذلک‌ و ‌کان‌ الحج‌ يقع‌ ‌في‌ ‌غير‌ وقته‌ و اعتقاد حرمة الشهر ‌في‌ ‌غير‌ أوانه‌، فبين‌ ‌تعالي‌ ‌أن‌ ‌ذلک‌ زيادة ‌في‌ الكفر.

‌قال‌ ابو علي‌: ‌من‌ قرأ «يضل‌» بفتح‌ الياء و كسر الضاد ‌قال‌ ‌الّذين‌ كفروا ‌لا‌ يخلو ‌أن‌ يكونوا مضلين‌ لغيرهم‌ ‌أو‌ ضالين‌ ‌هم‌ ‌في‌ أنفسهم‌ فإذا ‌کان‌ كذلك‌ ‌لم‌ يكن‌ ‌في‌ حسن‌ اسناد الضلال‌ ‌في‌ ‌قوله‌ «يضل‌» اشكال‌، ألا تري‌ ‌أن‌ المضل‌ لغيره‌ ضال‌ بفعله‌ إضلال‌ غيره‌ ‌کما‌ ‌ان‌ الضال‌ ‌في‌ نفسه‌ ‌ألذي‌ ‌لم‌ يضله‌ غيره‌ ‌لا‌ يمتنع‌ اسناد الضلال‌ اليه‌ و ‌من‌ ضم‌ الياء و كسر الضاد فمعناه‌ ‌ان‌ كبراءهم‌ و اتباعهم‌ يضلونهم‌ بأمرهم‌ إياهم‌ بحملهم‌ ‌علي‌ ‌هذا‌ التأخير ‌في‌ الشهور. و روي‌ ‌في‌ التفسير ‌ان‌ رجلا ‌من‌ كنانة يقال‌ ‌له‌ ابو ثمامة ‌کان‌ يقول‌ للناس‌ ‌في‌ منصرفهم‌ ‌من‌ الحج‌ ‌إن‌ آلهتكم‌ ‌قد‌ أقسمت‌


[1] قائله‌ الكميت‌. تفسير القرطبي‌ 8/ 138
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 5  صفحه : 217
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست