قتل‌ نبينا (ص‌) و ‌قيل‌ لأنه‌ ألقي‌ شبهه‌ ‌علي‌ غيره‌ ‌حتي‌ قتلوه‌ و نجا.

و ‌من‌ قرأ (ساحر) أراد ‌أن‌ عيسي‌ ساحر مبين‌ ‌ أي ‌ ظاهر ‌بين‌. و السحر ‌هو‌ الباطل‌ المموه‌ بالحق‌. و ‌قوله‌ ‌في‌ أول‌ ‌الآية‌ «اذكُر نِعمَتِي‌ عَلَيك‌َ وَ عَلي‌ والِدَتِك‌َ» ‌ أي ‌ اخبر بها قومك‌ ‌الّذين‌ كذبوا عليك‌ ليكون‌ حجة ‌عليهم‌، لأنهم‌ ادعوا ‌عليه‌ ‌أنه‌ إله‌ و ‌أنه‌ ‌لم‌ يكن‌ عبداً منعما ‌عليه‌، ‌ثم‌ عدد النعم‌ نعمة نعمة ‌علي‌ ‌ما بينا. و ‌قال‌ الطبري‌: انما عدد اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌هذه‌ النعم‌ ‌علي‌ عيسي‌ (ع‌) حين‌ رفعه‌ اليه‌ فلذلك‌ ‌قال‌ «إِذ قال‌َ اللّه‌ُ».

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ المائدة (5): آية 111]

وَ إِذ أَوحَيت‌ُ إِلَي‌ الحَوارِيِّين‌َ أَن‌ آمِنُوا بِي‌ وَ بِرَسُولِي‌ قالُوا آمَنّا وَ اشهَد بِأَنَّنا مُسلِمُون‌َ (111)

آية.

التقدير و اذكر إذ أوحيت‌ ‌الي‌ الحواريين‌. و ‌في‌ معني‌ «أَوحَيت‌ُ» قولان‌:

أحدهما‌-‌ ‌أن‌ معناه‌ ألهمتهم‌ ‌کما‌ ‌قال‌ «وَ أَوحي‌ رَبُّك‌َ إِلَي‌ النَّحل‌ِ»[1] ‌ أي ‌ ألهمها.

و ‌قيل‌ أمرتهم‌.

الثاني‌-‌ ألقيت‌ اليهم‌ بالآيات‌ ‌الّتي‌ أريتهم‌ إياها ‌کما‌ ‌قال‌ الشاعر:

الحمد للّه‌ ‌ألذي‌ استقلت‌        باذنه‌ السماء و اطمأنت‌

أوحي‌ لها القرار فاستقرت‌[2]

‌ أي ‌ القي‌ اليها و يروي‌ وحي‌ لها. و الفرق‌ ‌بين‌ أوحي‌ و وحي‌ ‌من‌ وجهين‌:

أحدهما‌-‌ ‌أن‌ أوحي‌ بمعني‌ جعلها ‌علي‌ صفة كقولك‌ جعلها مستقرة، و وحي‌ جعل‌ ‌فيها‌ معني‌ الصفة، لأن‌ أفعل‌ أصله‌ التعدية. و ‌قال‌ قوم‌: هما لغتان‌.

و ‌قال‌ البلخي‌ معني‌ «أَوحَيت‌ُ إِلَي‌ الحَوارِيِّين‌َ» ‌ أي ‌ أوحيت‌ اليك‌ ‌أن‌ تبلغهم‌ ‌أو‌ ‌الي‌ ‌رسول‌ متقدم‌. و ‌قوله‌ (أوحيت‌ اليهم‌) يعني‌ أوحيت‌ ‌الي‌ الرسول‌ ‌ألذي‌ جاءهم‌. و ‌في‌ معني‌ ‌الآية‌ قولان‌: